Kitab ini dipersembahkan oleh Imam Al-Qusyairi sebagai bantahan terhadap orang-orang yang secara membabi buta memusuhi tasawuf, yang mana sebenarnya mereka tidak memiliki pengetahuan yang mendalam dan benar tentang prinsip-prinsip dan dasar-dasar dari manhaj yang agung ini.
Mereka memusuhi tasawuf hanya dengan dasar melihat adanya kesalahan-kesalahan yang dilakukan oleh beberapa oknum yang mengaku-aku sebagai sufi atau adanya ungkapan-ungkapan yang lebih berupa syathahat (ungkapan nyeleneh) yang tidak berdasarkan nash, akal, atau dalil.
Bila hal itu menjadi dasar untuk memusuhi tasawuf, itu hanya merupakan kekerdilan pola pikir yang bersumber dari kebodohan dan fanatisme buta. Karena, kesalahan-kesalahan semacam itu sudah merupakan kemestian dari setiap madzhab, setiap pemikiran, dan setiap thariqah. Pastilah di sana terdapat pengikut-pengikut yang baik pemahaman dan jiwanya, tapi ada pula pengikut-pengikut yang buruk pemahamannya sehingga salah, bahkan menyimpang dalam perbuatan dan amaliahnya.
Kitab ini merupakan penjelasan sekaligus bantahan, yang berasal dari seorang ulama besar yang hatinya telah dipenuhi cinta kepada Allah SWT, Rasul-Nya SAW, dan terhadap kebenaran yang menerangi jalan keagungan Islam, terhadap orang-orang yang mencederai hak tasawuf karena kebodohan.
Dalam kitab ini ia mengenalkan kepada mereka tentang hakikat tasawuf yang sesungguhnya. Tasawuf adalah suatu sisi keilmuan, sisi ruhani, perasaan, dan adab dalam Islam. Ruh tasawuf adalah firman Allah SWT, “Dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya, dan sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang-orang yang mengotorinya.” — QS Asy-Syams (91): 8-10.
“Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri dan ia ingat nama Tuhannya, lalu dia sembahyang.” — QS Al-A`la (87): 14-15.
“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keridhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” — QS Al-Ankabut (29): 69.
“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” — QS Al-A`raf (7): 205.
“Dan bertaqwalah kepada Allah, Allah mengajarmu, dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.” — QS Al-Baqarah (2): 282.
Dan sabda Nabi SAW, “Ihsan adalah bahwa engkau menyembah Allah seolah-olah engkau melihat-Nya; dan bila engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Allah Maha Melihatmu.” (HR Muslim).
Imam Qusyairi memberi tahu kepada mereka bahwa yang benar bukanlah seperti apa yang mereka ketahui. Sesungguhnya para ahli tasawuf yang muhaqqiqin berjalan di atas manhaj Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah SAW. Mereka tidak keluar dari manhaj utama itu satu jengkal pun. Dan mereka semua berada di atas jalan para generasi as-salafush shalih dalam iman, aqidah, dan suluk mereka.
Selain kepada orang-orang yang memusuhi tasawuf, tentu kitab ini terutama ditujukan kepada para ahli tasawuf. Imam Qusyairi menjelaskan kepada mereka ihwal hakikat thariqah yang sesungguhnya dan hal-hal yang masuk ke dalamnya berupa penyimpangan-penyimpangan yang mesti dihindari, dan meluruskan jalan bagi mereka agar tidak tersesat dan menyesatkan, serta menjelaskan bahwa tasawuf bukanlah sesuatu yang keluar dari apa yang terdapat dalam Al-Qur’an atau sunnah Rasulullah SAW, bahkan tasawuf merupakan satu bagian agung dari tiga rukun agama, yakin iman, Islam, dan ihsan (tasawuf).
Imam Al-Qusyairi, pengarang kitab ini, yang lahir di Naisabur pada bulan Rabi’ul Awwal 376 H/986 M dan wafat di tempat yang sama pada hari Ahad, 16 Rabi‘ul Akhir 465 H/12 Januari M, pada usia 87 tahun, adalah seorang ulama besar yang mendapat pengakuan yang teramat agung di kalangan ulama dunia Islam dan tasawuf. Di antaranya ia mendapat julukan Al-Jami‘ bain asy-Syari‘ah wa al-Haqiqah (Yang Terhimpun padanya antara Syari’at dan Hakikat).
Dalam hal ilmu, ia tidak hanya dikenal sebagai seorang penghulu ahli tasawuf, yang tidak diragukan lagi kewaliannya, tetapi juga diakui sebagai penghulu para ahli ilmu dalam bidang fiqih dan ushulnya, ilmu kalam, tafsir, sastra, bahasa, dan sebagainya.
Di antara guru-gurunya yang termasyhur adalah Abu Ali Al-Hasan bin Ali An-Naisaburi, yang dikenal dengan nama Imam Ali Ad-Daqqaq, Imam Abu Abdurrahman Muhammad bin Al-Husain An-Naisaburi, Imam Abu Bakar Muhammad bin Abu Bakar Ath-Thusi, dan Imam Abu Manshur Abdul Qahir bin Muhammad Al-Baghdadi At-Tamimi Al-Asfarayini Asy-Syafi‘i, yang kesemuanya adalah ulama besar yang meninggalakan karya-karya agung bagi dunia Islam.
Imam Qusyairi bukan hanya seorang ulama besar yang melahirkan ulama-ulama besar bagi generasi berikutnya, ia juga telah melahirkan karya-karya besar, yang jumlahnya tak kurang dari 29 kitab dalam jilid-jilid yang tebal, di antaranya, selain kitab ini, adalah Ahkam asy-Syar‘, Adab ash-Shufiyah, al-Arba‘un fi al-Hadits, at-Taysir fi ‘Ilm at-Tafsir, Diwan asy-Syi‘r, Syarh al-Asma’ al-Husna.
Dalam cetakan edisi terbaru ini, pentahqiq kitab memberikan catatan-catatan penting di bagian kaki kitab untuk lebih memberikan manfaat yang besar kepada pecinta ilmu dalam memahami isi kitab ini. Di antaranya pentahqiq menambahkan makna-makna kalimat yang sukar, indeks ayat-ayat Al-Qur’an, takhrij sebagian hadits yang dipandang perlu, dan sebagian biografi singkat para awliya’ yang terdapat dalam kitab ini yang dipandang perlu untuk dikemukakan pada setiap babnya.
====
Nama kitab : Ar-Risalah al-Qusyayriyyah fi ‘Ilm at-Tashawwuf
Penulis : Al-Allamah Al-Arif Billah Abul Qasim Abdul Karim bin Hawazin Al-Qusyairi An-Naisaburi
Pentahqiq : Sayyid Alwi Abu Bakar Assegaf
Penerbit : Dar Al-Kutub Al-Islamiyah, cetakan pertama 2011 H-1432 H
0 komentar:
Post a Comment