Ibadah dan Usaha Harus Seimbang [ Al Hikam 2 ]

<div style="text-align: center;"> <b>Hikmah kedua : Ibadah dan Usaha Harus Seimbang [ Kajian AL Hikam ]</b></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">ارادنتك التجريد مع اقامة الله في الاسباب من الشهوة الخفية, و ارادتك الاسباب مع اقامة الله في التجريد الخطاط عن الهمة العلية</span></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <i>“Keinginan untuk berkonsentrasi (ibadah) kepada Allah Ta’ala, padahal Dia telah menetapkan agar berusaha, merupakan bagian dari syahwat tersembunyi. Keinginanmu berusaha, padahal Dia telah menetapkan untuk berkonsentrasi beribadah, merupakan bentuk penurunan semangat yang tinggi.”</i></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="al hikam tasawwuf kitab kuning" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8RG_X7T8uxw2KHE-3M8O9yXyphpnOpauSNJ2PvE4yQOCo4XjH7fsgrOlo48YCv0bAZsoGZNYljXQjaMdDGx8267f0rOYm0VOTbP_E5KT2Y576ArDEjE9Kl1A4Nn6PB10tljhvz93pJ6M/s320/ab5.jpg" title="Hikmah kedua : Ibadah dan Usaha Harus Seimbang [ Kajian AL Hikam ]" width="320" /></div> <div style="text-align: justify;"> Keinginan kamu untuk mengonsentrasikan diri beribadah kepada Allah Ta’ala dan melepaskan diri dari segala usaha, pekerjaan, dan tindakan yang sebenarnya tidak terlarang syara’, bahkan tidak pula makruh, merupakan bagian dari syahwat yang tersembunyi.<br /> <br /> Allah Ta’ala yang Maha Bijaksana telah mengatur segala urusan hamba-Nya, baik yang kecil maupun yang besar, baik yang nyata , maupun yang tersembunyi. Tidak ada seorang manusia pun didunia  kecuali ia berada dalam pengaturan-Nya, walaupun ia kafir.<br /> <br /> Walaupun kamu mengonsentrasikan diri untuk beribadah kepada Allah Ta’ala , akan tetapi kamu juga harus tetap berusaha dan bekerja demi menghidupi diri sendiri dan keluarga. Allah Ta’ala telah menentukan bahwa rezeki itu tidak datang dengan sendirinyam akan tetapi harus di cari dan di usahakan. Jika pekerjaan kamu hanya dimasjid maka tidak ada rezeki yang menghampirimu. Hal ini sesuai dengan dengan perkataan Sayyidina Umar bin Khatab RA, “Sesungguhnya langit tidak akan menurunkan hujan emas dan perak.”<br /> <br /> Keinginan seorang hamba yang menyelisihi ketentuan Allah Ta’ala dalam syari’at-Nya adalah bentuk syahwat tersembunyi. Sebagai seorang hamba, tidak ada yang bisa dilakukan, kecuali menjalankan sesuatu yang telah di tetapkan-Nya. Kita tidak memiliki kemampuan apapun. Semua kekuatan dan kekuasaan itu semata hanya kepunyaan Allah Ta’ala. Janganlah sampai kesombongan merasuk kedalam diri sehingga merasa paling hebat dan tidak membutuhkan siapapun, bahkan terhadap sang Khaliq. Ini adalah sebuah tindakan kriminal dalam aqidah yang harus dibuang jauh-jauh.<br /> <br /> Dalam setiap ketentuan-Nya, pasti ada hikmah dan faedah yang sebagian besarnya tidak mampu diketahui oleh akal manusia, sebaliknya, keinginan kita untuk berusaha dan melarutkan diri didalamnya sehingga lalai beribadah dalam menyembah Allah Ta’ala itu merupakan bentuk keterpurukan dari semangat yang tinggi. Dizaman sekarang dikenal dengan istilah workaholic, bekerja terus menerus tanpa mengenal lelah dan istirahat, bahkan jikalau tidak bekerja maka ia akan sakit.<br /> <br /> Tindakan seperti ini juga tidak di izinkan oleh syari’at. Bagaimana mungkin kamu melarutkan diri dalam pekerjaan, padahal Sang Khaliq telah mengatur kamu untuk melarutkan diri dalam beribadah kepada-Nya (apabila telah tiba waktunya?). Hal ini agar kamu bisa bersama-Nya, menyaksikan-Nya dan merasakan kenikmatan dihadapan-Nya.<br /> <br /> Ketika kamu lalai dalam menyembah Allah Ta’ala dan sibuk dengan usaha-usaha yang bersifat keduniaan, maka kamu telah terperosok kedalam jurang kehinaan. Kamu telah kehilangan semangat yang seharusnya dimiliki seorang muslim, yaitu semangat beribadah kepada Allah Ta’ala dan mengharap keridhoan-Nya.<br /> <br /> Orang yang memiliki semangat tinggi selalu mengharapkan sesuatu yang diharapkan oleh Sang Penciptanya. Jikalau Allah Ta’ala menginginkannya untuk beribadah maka ia akan beribadah, dan jikalau Allah Ta’ala menginginkannya untuk bekerja dan berusaha maka ia akan mengerjakannya.<br /> <br /> Kita adalah seorang hamba, dan seorang hamba tentu harus rela terhadap segala ketentuan yang di tetapkan oleh Tuannya. Jikalau Tuannya menetapkan untuk beribadah, maka seorang hamba harus mengerjakannya, dan jikalau Tuannya menetapkan untuk berusaha maka ia juga harus mengerjakannya sepenuh hati.</div>

Ibadah dan Usaha Harus Seimbang [ Al Hikam 2 ]

Hikmah kedua : Ibadah dan Usaha Harus Seimbang [ Kajian AL Hikam ] ارادنتك التجريد مع اقامة الله في الاسباب من الشهوة الخفية, و ارادتك الاسباب مع اقامة الله في التجريد الخطاط عن الهمة العلية “Keinginan untuk berkonsentrasi (ibadah) kepada Allah Ta’ala, padahal Dia telah menetapkan agar berusaha, me…

Read more »

Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki

<div style="text-align: center;"> <b>Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki</b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="audio ceramah ust yusuf mansyur" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRrFc0M_lZjXFybNJcwNP-8DvxJHQP5mWxkGvbFQmhTgjtFxCYUPa48tCQF2o2JmfVlQ_KSHkTgGfmc4YS5iJokGy76sujyOG0GUDnptSMf7s18y9cNfRif8GhbtDcA1-oAoSnclmgfSg/s200/yusuf+mansur.jpg" title="Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki" width="200" /></div> <br /> <embed allowfullscreen="false" allowscriptaccess="always" height="250" src="http://www.4shared.com/embed/3486482135/b43be242" type="application/x-shockwave-flash" width="580"></embed><br /> <br /> Untuk mendownload silahkan klik ini :<br /> <br /> <a href="http://www.4shared.com/mp3/zaweXkK4/002_Zina_Menghapus_Rezeki_-_Us.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Download"><b>Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki</b></a><br /> <br /> Semoga Bemanfaat

Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki

Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki Untuk mendownload silahkan klik ini : Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Zina Menghapus Rezeki Semoga Bemanfaat…

Read more »

Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ]

<div style="text-align: center;"> <b>Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ]</b></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="Ceramah audio ust yusuf mansyur" height="151" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTq9C8Ad5a3PB6s1VRXKvZDUgJeueUylhfUjTf4ATUX8YIKsLhy2djqa_LrV8dR6EfqeTjKLT9kuIOYafamKBpC83qmWWt36cFRwU2CcvchiUK9_npSWnONRs2f3-1QVNem950XFziLV4/s200/yusuf+mansur.jpg" title="Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ]" width="200" /></div> <br /> <embed allowfullscreen="false" allowscriptaccess="always" height="250" src="http://www.4shared.com/embed/3486003614/e718c861" type="application/x-shockwave-flash" width="580"></embed><br /> <br /> Untuk mendownload silahkan klik ini :<br /> <br /> <a href="http://www.4shared.com/mp3/_NFkxggY/001_wasiat_terakhir_rasullulla.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Download"><b>Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ]</b></a><br /> <br /> Semoga Bemanfaat

Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ]

Download dan Streaming Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ] Untuk mendownload silahkan klik ini : Ust Yusuf Mansyur - Wasiat Terakhir Rasulullah SAW [ Edisi Maulid ] Semoga Bemanfaat…

Read more »

Jangan Membanggakan Amalan [ Al Hikam 1 ]

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Taswwuf, Al Hikam" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfi5O9L2q0mRvDhGSSKvH_E2yPH6FqudGH6bAAbwuBD5J-rujRvodwq0mATzXo168ve1gKwYwshItt-dQ8ZCKotEKwvjRV8oZAIrBnbu0mI_m7aqsW_K60LPeyOJEHb4P6WvYVq4ZdP5s/s320/ab2.jpg" title="1. Jangan Membanggakan Amalan [ Kajian Al Hikam ]" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Hikmah Pertama : Jangan Membanggakan Amalan [ Kajian Al Hikam ]</b></div> <br /> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم</span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> <i>Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang</i><br /> <br /> Penulis kitab ini sengaja memulai tulisannya dengan ucapan basmalah sebagai implementasi daripada sabda Rasulullah SAW yang berbunyi :<br /> <br /> <i>"Setiap perkara penting yang tidak dimulai dengan bismillahir rahmanir rahim maka ia akan terputus." (HR. Abu Dawud)</i><br /> <br /> maksud daripada <i>"terputus"</i> dalam hadits ini bukanlah tidak diterimanya amal kebaikan, akan tetapi hilangnya keberkahan. Sebagaimana yang kita ketahui bahwa keberkahan adalah sesuatu yang mutlak di butuhkan dalam sebuah amal perbuatan. Jikalau keberkahan itu tiada, maka amalan yang kita kerjakan akan sia-sia belaka.<br /> <br /> Ada satu pertanyaan yang berkaitan dengan hal ini, bukankah setiap pekerjaan itu harus dimulai dengan puji-pujian kepada Allah Ta'ala ??. Jawabnya adalah Hal tersebut sesuai dengan Sabda Rasulullah SAW, :<br /> <br /> <i>"Setiap perkara penting yang tidak dimulai dengan memuji Allah maka ia terputus." (HR Ibnu Hibban)</i><br /> <br /> Jikalau dilihat sepintas, kedua hadits ini saling bertentangan. Hadits pertama memerintahkan kita untuk memulai suatu pekerjaan dengan basmalah, sedangkan hadits kedua justru memerintah kita untuk memulainya dengan memuji Allah Ta'ala. Lalu, apa yang seharusnya kita lakukan ?<br /> <br /> Jawabnya adalah, Sebenarnya kedua hadits tersebut tidak saling kontradiksi. Memang kita di perintahkan oleh Allah Ta'ala untuk memulai segala urusan dengan memuji-Nya, dan ucapan basmalah adalah salah satu lafal yang menunjukkan pujian bagi-Nya.<br /> <br /> Jikalau kita perhatikan baik-baik, maka lafadz <i>Ar-Rahman</i> dan <i>Ar-Rahiim</i> adalah pujian bagi-Nya. KIta mengakui bahwa Allah Ta'ala itu Maha Pengasih kepada seluruh umat manusia, sebagaimana juga Maha Penyayang kepada kaum mukminin.<br /> <br /> Pekerjaan yang dimulai dengan basmalah maupun tahmid, keduanya sama-sama mengandung makna pujian kepada-Nya.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <b>* * *</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> <span style="font-size: large;">من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>"Diantara tanda bergantung pada pekerjaan yang shalih adalah kurangnya keinginan untuk melakukan kemaksiatan"</i><br /> <br /> Terkadang, ketika seorang muslim malakukan berbagai amal shalih, ia menyangka bahwa itu cukup untuk menyelamatkannya dari api neraka, dan memasukannya kedalam surga Allah Ta'ala. Ia bergantung pada amalan-amalannya itu.<br /> <br /> Ketika ia melakukan suatu kemaksiatan maka ia hanya cuek. Dalam pikirannya, semua itu akan tergantikan oleh amalan-amalan shalih yang selama ini dilakukannya. Ia menggantungkan harapannya pada amalan-amalan itu dan mengurangi rasa berharap kepada Allah Ta'ala<br /> <br /> Sebenarnya ini adalah sebuah kesalahan besar. Seorang muslim tidak akan pernah memasuki surga-Nya dengan amalan-amalan shalih saja, akan tetapi dengan rahmat-Nya, selain itu tindakan seperti ini juga merupakan sebuah bentuk kesyirikan, karena menggantungkan harapan pada selain-Nya. Padahal, dalam setiap shalat, kita melantunkan, "hanya kepada-Mu kami beribadah dan hanya kepada-Mu lah kami meminta tolong."<br /> <br /> Dalam sebuah riwayat diceritakan bahwa seorang ahli ibadah ditanya ketika berada didekat Mizan, "Apakah engkau ingin masuk surga dengan amalanmu atau Rahmat-Ku?". Karena laki-laki ini merasa yakin dengan amalan-amalan yang selama ini dilakukannya, maka ia menjawab, "Dengan amalan-amalanku.". Tatkala ditimbang, ternyata amalan-amalannya itu tidak mampu memasukkannya ke surga, sehingga ia di lemparkan ke neraka.<br /> <br /> Dalam riwayat lain dijelaskan bahwa seorang pembunuh 99 jiwa dimasukkan oleh Allah Ta'ala ke Surga-Nya, padahal ia belum melakukan amal shalih sedikitpun, Begitu juga halnya dengan seorang pelacur yang berhak memasuki surga-Nya, itu hanya karena menolong seekor anjing yang kehausan. Semua itu semata-mata karena Rahmat Allah Ta'ala.<br /> <br /> Seorang mukmin sejati yang mengenal Tuhannya selalu bergantung pada Tuhannya, bukan amalan-amalannya.</div>

Jangan Membanggakan Amalan [ Al Hikam 1 ]

Hikmah Pertama : Jangan Membanggakan Amalan [ Kajian Al Hikam ] بسم الله الرحمن الرحيم Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang Penulis kitab ini sengaja memulai tulisannya dengan ucapan basmalah sebagai implementasi daripada sabda Rasulullah SAW yang berbunyi : "Setiap per…

Read more »

Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google

<div style="text-align: center;"> <b>Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google [ Tutorial Blogspot ]</b></div> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div style="text-align: justify;"> Jika kita memiliki sebuah blog, halaman blog kita pasti akan muncul di halaman hasil penelusuran mesin pencari terutama Google. Meskipun kemunculan halaman blog tersebut tergantung pada <a href="http://aliyfaizal.blogspot.com/2013/03/cara-membuat-breadcrumbs-seo-friendly.html" rel="nofollow" target="_blank" title="SEO"><b>SEO </b></a>dan keyword yang diinginkan, tetapi kemungkinan kemunculan halaman blog kita di hasil penelusuran tetap ada. Secara default, tampilan halaman blog yang muncul hanya berupa teks. Agar lebih menarik minat pembaca untuk berkunjung, kita dapat menambahkan gambar di samping teks halaman blog kita tersebut dengan cara yang mudah.<br /> <br /> Googling, sebuah istilah yang terbentuk dari proses pencarian yang dilakukan menggunakan mesin pencari Google. Padahal google bukanlah sebuah kata kerja, namun karena dominasinya di jagat maya sehingga orang akan familiar dengan istilah serapan tersebut. Aturan Grammar pun tidak berlaku lagi :D.<br /> <br /> Saya yakin hampir seluruh pengguna internet pernah menggunakan mesin pencari seperti google, bing, maupun yang lain. Dari hasil pencarian terkadang kita mendapatkan apa yang kita inginkan, namun tidak jarang kita mendapatkan hasil yang berupa sampah, yaitu situs yang penuh dengan kata kunci namun tidak memberikan informasi yang kita inginkan.<br /> <br /> Blog yang memiliki foto pada tampilan halaman blognya di halaman hasil penelusuran Google akan menarik minat pembaca untuk berkunjung karena kesan menarik serta sugesti bahwa blog tersebut populer dan terpercaya.<br /> <br /> Saat ini sudah cukup banyak foto yang muncul pada hasil pencarian google search. Karena memang ini merupakan fitur resmi dari google. Jadi jangan harap foto yang muncul di google search akan muncul di mesin pencari lain, tapi tidak menutup kemungkinan mesin pencari lainnya akan mengadopsi cara ini. Berikut beberapa alasan kenapa kita perlu menampilkan foto pada hasil pencarian google:<br /> <br /> <i>1. Menambah tingkat kepercayaan pencari. Banyak situs-situs sampah bertebaran yang orang akan memilih hasil pencarian. Dengan foto penulis, orang akan berfikir bahwa pemilik blog ini orang yang professional, sampai google pun menampilkan fotonya di hasil pencarian. Hal ini membuat orang tidak ragu untuk membuka link kita<br /><br />2. Meningkatkan jumlah pengunjung. Point ini berkaitan dengan point pertama, meningkatnya kepercayaan orang akan situs kita, secara otomatis situs kita akan banyak mendapatkan pengunjung.<br /><br />3. Mempromosikan diri. Dengan munculnya foto kita di mesin pencari secara tidak langsung akan mempromosikan diri supaya lebih dikenal oleh orang yang mencari informasi sesuai bidang yang kita geluti.</i><br /> <br /> Syarat utama untuk menampilkan foto pada hasil google search adalah akun Google Plus, karena foto yang muncul merupakan foto profil yang ada di akun G+. Jika belum memiliki, silakan daftar Google Plus terlebih dahulu. Setelah mendaftar buka tab profile kemudian edit profile. Pilih bagian contributor to, setelah itu isikan alamat blog sobat disitu. <br /> <br /> Adapun cara untuk menampilkan foto di pencarian Google adalah sebagai berikut.<br /> <br /> 1. Masuk ke akun <a href="https://plus.google.com/112919392014953478875" rel="nofollow" target="_blank" title="Google +"><b>Google+</b></a> > profil > edit profil > tentang > ganti kontributor dan tautan dengan judul dan URL blog kita.<br /> <br /> Contohnya seperti gambar di bawah ini<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="Tutorial Blogspot" height="303" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwQz-9B-cKfnM_htPX6x74aFLWVJ_2IqXTWvo_CnXA2qsLFjGO6vJue0Yr-ocB8_D0YHheGA-EE6DuFXXbj6wqVB58S3TIqDEXGxF88oD0MJcX-Zx0i33kd5Ysiak1UGdOKL2QuTs-uHo/s320/tutor1.png" title="Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google [ Tutorial Blogspot ]" width="320" /></div> 2. Masuk ke akun <a href="http://aliyfaizal.blogspot.com/2013/03/ketika-seorang-blogger-tiba-di-padang.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Blogger"><b>blogger </b></a>> dasbor > template > edit HTML.<br /> <br /> 3. Contreng <i>Expand Template Widget</i> dan tekan tombol Ctrl+F pada keyboard untuk menampilkan kotak penelusuran.<br /> <br /> 4. Cari kode <i><head></i> dan masukan kode berikut dibawahnya.<br /> <blockquote class="tr_bq"> <i><link href='https://plus.google.com/<span style="color: red;">112919392014953478875</span>' rel='author'/><br /><link href='https://plus.google.com/<span style="color: red;">112919392014953478875</span><span style="color: white;">'<span style="color: black;"> rel='publisher'/></span></span></i></blockquote> 5. Ganti ID Profil <b>Google+</b> berwarna merah dengan ID Profil Google+ milik sobat masing-masing dengan cara melihatnya pada address bar.<br /> <br /> 6. Untuk memastikan keberhasilan dalam menampilkan foto pada pencarian Google, masukan URL blog kita pada <a href="http://www.google.com/webmasters/tools/richsnippets" rel="nofollow" target="_blank" title="Google Richsnippet"><b>Google Richsnippet</b></a>.<br /> <br /> Contohnya seperti gambar di bawah ini<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img alt="Tutorial Blogspot" height="177" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3SlrZaJvoukIp6CAKsvfcLEPp_5KKrMkMouj2jAht80JRRDc7Uw8Z0eyqHqJvmM-uutcSJQ2VYlOulwirEbiIe8t24ioGWTgeZRmMNzR_GvprYRZlSV-8vJKgO7f7fJcyGmlkQTI1Lgw/s400/tutor2.png" title="Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google [ Tutorial Blogspot ]" width="400" /></div> Jika dalam tampilan preview di <b>Google Richsnippet</b> halaman blog kita sudah berhasil menampilkan foto, bukan berarti foto tersebut langsung muncul di halaman hasil penelusuran Google yang sebenarnya. Hal ini dimungkinkan Google perlu melakukan pengaturan khusus terkait proses penambahan foto yang telah kita lakukan. Gunakan foto profil yang akan ditambahkan dengan foto yang sopan dan mudah diingat karena bukan tidak mungkin foto tersebut akan menjadi branding bagi blog kita.</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah sobat akhir cerita tentang Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian <a href="http://aliyfaizal.blogspot.com/2013/03/cara-submit-sitemap-blogspot-ke-google.html" rel="nofollow" target="_blank" title="Google"><b>Google</b></a>. Semoga sobat tidak kecewa membacanya dan semoga foto author sobat dapat tampil di pencarian google. Salam <a href="http://www.blogger.com/follow-blog.g?blogID=4805187755105087569" rel="nofollow" target="_blank" title="Blogger"><b>Blogger</b></a></div>

Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google

Cara Menampilkan Foto Author Di Pencarian Google [ Tutorial Blogspot ] Jika kita memiliki sebuah blog, halaman blog kita pasti akan muncul di halaman hasil penelusuran mesin pencari terutama Google. Meskipun kemunculan halaman blog tersebut tergantung pada SEO dan keyword yang diinginkan, tetapi ke…

Read more »

Ibunda Saudah binti Zam'ah

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Kisah Rasul Sejarah Islam" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk2kYPsSyOW-y2mcCikFILq81Jg0xJfbR6Wz0jXh1A18j1F7kkqYb1cf1ZEpukTc5wZNzCg0OXY9kY-TleG5T5yDHk2sTg_iYsFAB3AMfe2js4GOUQRHig-ImRARjSwe_zwcb58aerhyk/s320/k4.jpg" title="Ibunda Saudah binti Zam'ah" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Ibunda Saudah binti Zam'ah</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau adalah wanita pertama yang dinikahi Nabi SAW sesudah Khadijah r.a. dan dia sendiri yang bersama Nabi SAW selama kurang lebih 3 tahun sehingga beliau berumah tangga dengan 'Aisyah r.a.<br /> <br /> Adalah para sahabat -radhiyallahu 'anhum- memperhatikan kesendirian Nabi SAW sesudah Khadijah r.a. wafat dan berharap kiranya beliau menikah, barangkali dalam pernikahan itu ada yang menghibur kesendiriannya. Akan tetapi, siapa yang berani bicara kepada beliau soal itu ?<br /> <br /> Khaulah binti Hakim (Sahabat Ibunda Khadijah binti Khuwailid) maju untuk melakukan tugas itu. Maka dia berbicara kepada Rasul SAW dan menawarkan 'Aisyah binti Ash-Shiddiq r.a. namun dia masih kecil. Maka biarlah dia dipinang,  kemudian ditunggu hingga dewasa. Akan tetapi, siapakah yang akan memperhatikan urusan-urusan Nabi SAW dan melayani putri-putri serta memenuhi rumah beliau ? Pernikahan dengan 'Aisyah tidak akan berlangsung sebelum 2 atau 3 tahun lagi. Siapakah gerangan wanita yang memimpin urusan-urusan Nabi SAW dan memelihara putri-putrinya ? Dia adalah Saudah binti Zam'ah dari bani Ady bin Najjar.<br /> <br /> Rasul SAW mengizinkan Khaulah meminang keduanya. Pertama Khaulah datang ke rumah Abu Bakar r.a., lalu ke rumah Zam'ah. Dia menemui puterinya, Saudah, dan berkata : "Kebaikan dan berkah apa yang dimasukkan Allah kepadamu, wahai Saudah ?" Saudah bertanya karena tidak tahu maksudnya, "Apakah itu, wahai Khaulah ?" Khaulah menjawab :"Rasulullah SAW mengutus aku untuk meminangmu." Saudah berkata dengan suara gemetar, "Aku berharap engkau masuk kepada ayahku dan menceritakan hal itu kepadanya." Maka terjadi kesepakatan dan berlangsunglah pernikahan. <br /> <br /> Saudah mengalami situasi yang menyebabkan Rasulullah SAW  mengulurkan tangannya yang penyayang untuk menolong masa tua dan meringankan kekerasan hidup yang dirasakan oleh Saudah. Saudah telah hijrah ke Habasyah untuk menyelamatkan agama bersama suami, putra pamannya. Kemudian suaminya meninggal sebagai muhajir dan Saudah tinggal sendirian. Saudah menjadi janda yang hidup di tanah perantauan sebelum tiba di Ummul Qura. Rasul SAW telah terkesan oleh wanita muhajir yang mu'min dan janda itu. Ternyata, Saudah setuju untuk menikah dengan Rasulullah SAW. <br /> <br /> Saudah menjadi ibu rumah tangga di rumah suaminya, Rasul SAW sampai 'Aisyah r.a. datang ke rumah kenabian. Dia mengetahui kedudukan 'Aisyah terhadap hati Nabi SAW. Maka dia berikan harinya kepada 'Aisyah dan melapangkan tempat pertama baginya di dalam rumah. Saudah berupaya sekuat tenaga untuk mendapatkan keridhoan pengantin yang masih muda dan menyenangkannya ('Aisyah). Setelah menginjak masa tua yang dingin, Saudah sangat berharap untuk tetap menjadi isteri Rasulullah SAW di dunia dan di akhirat serta tidak diharamkan dari kemuliaan yang besar ini, sekalipun dia berikan harinya kepada 'Aisyah setelah merasa dia tidak menginginkan apa  yang biasa diinginkan kaum wanita.<br /> <br /> Saudah hidup bekerja keras dalam mengurusi rumah kenabian, sementara hatinya sarat dengan keridhoan dan iman hingga Nabi SAW pergi menghadap Tuhannya. Saudah wafat dalam masa khilafah Umar ibnul Khaththab r.a. 'Aisyah r.a. sering menyebut kebaikan dan memujinya atas kebaikan itu. Dia berkata, "Tidak seorang pun yang lebih aku sukai dalam dirinya daripada Saudah binti Zam'ah, hanya saja dia agak keras wataknya." [Al-Istii'aab 4/1867]<br /> <br /> Ketika Saudah wafat, Ibnu Abbas sujud. Ditanyakan kepadanya mengenai hal itu, maka dia menjawab, "Rasulullah SAW bersabda : "Apabila kamu melihat suatu tanda, maka sujudlah." Dan tanda ketika wafatnya isteri-isteri Nabi SAW itulah yang menyebabkan dia bersujud. [Thabaqat Ibnu Sa'ad, Al-Ishaabah oleh Ibnu Hajar dan Usudul Ghaabah oleh Ibnu Atsiir]<br /> <br /> Saudah meriwayatkan lima hadits dari Rasulullah SAW. Di antaranya satu hadits diriwayatkan dalam Sahihain [Ibnul Jauzil, Al-Mujtanaa]. Dalam satu riwayat, bahwa Bukhari meriwayatkan dari Saudah dua hadits. [Al-Maqdisi, Al-Kamaal bii Ma'rifatir Rijaal]<br /> <br /> Semoga Allah SWT merahmatinya. Saudah menyukai sedekah dan  berbudi luhur. Dari 'Aisyah r.a. dia berkata : "Bahwa sebagian isteri-isteri Nabi SAW berkata, "Wahai Rasulullah, siapakah di antara kami yang paling cepat menyusulmu ?" Nabi SAW menjawab, "Yang terpanjang tangannya di antara kalian." Kemudian mereka mengambil tongkat untuk mengukur tangan mereka. Ternyata, Saudah adalah orang yang terpanjang tangannya di antara mereka. Kemudian kami mengetahui, bahwa maksud dari panjang tanganya adalah suka sedekah. Saudah memang suka memberi sedekah dan dia yang paling cepat menyusulnya di antara kami." (H.R. Syaikhain dan Nasai). Dalam suatu riwayat lain oleh Muslim :"Yang paling cepat menyusulku di antara kalian adalah yang terpanjang tangannya di antara kalian." 'Aisyah berkata, "Mereka saling mengukur siapa di antara mereka yang terpanjang tangannya. Ternyata yang terpanjang tangannya di antara kami adalah Zainab, karena dia melakukan pekerjaan tangan dan mengeluarkan sedekah."</div>

Ibunda Saudah binti Zam'ah

Ibunda Saudah binti Zam'ah Beliau adalah wanita pertama yang dinikahi Nabi SAW sesudah Khadijah r.a. dan dia sendiri yang bersama Nabi SAW selama kurang lebih 3 tahun sehingga beliau berumah tangga dengan 'Aisyah r.a. Adalah para sahabat -radhiyallahu 'anhum- memperhatikan kesendirian Nabi SAW sesu…

Read more »

Ibunda Khadijah binti Khuwailid

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Kisah Rasul Sejarah Islam" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmstsJ-Wc4gh_WCa7Bf5Tde5OwZf0erFInHG0_ck1Z8HpfeblGw1fQAVGy9aggenZBB_v4Kr4F4L1M5PGAq0_50XzySN7aqrQJNDL7Aik2g0XzKXerYeWH2MXVGoadKJNJLhuIhnB_g4A/s1600/mawar+indah.jpg" title="Ibunda Khadijah binti Khuwailid (Mekah, 556-619)" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Ibunda Khadijah binti Khuwailid (Mekah, 556-619)</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Tatkala Nabi SAW mengalami rintangan dan gangguan dari kaum lelaki Quraisy, maka di sampingnya berdiri dua orang wanita. Kedua wanita itu berdiri di belakang da'wah Islamiah, mendukung dan bekerja keras mengabdi kepada pemimpinnya, Muhammad SAW : Khadijah bin Khuwailid dan Fatimah binti Asad. Oleh karena itu Khadijah berhak menjadi wanita terbaik di dunia. Bagaimana tidak menjadi seperti itu, dia adalah Ummul Mu'minin, sebaik-baik isteri dan teladan yang baik bagi mereka yang mengikuti teladannya. <br /> <br /> Khadijah menyiapkan sebuah rumah yang nyaman bagi Nabi SAW sebelum beliau diangkat menjadi Nabi dan membantunya ketika merenung di Gua Hira'. Khadijah adalah wanita pertama yang beriman kepadanya ketika Nabi SAW berdoa (memohon) kepada Tuhannya. Khadijah adalah sebaik-baik wanita yang menolongnya dengan jiwa, harta dan keluarga. Peri hidupnya harum, kehidupannya penuh dengan kebajikan dan jiwanya sarat dengan kebaikan. <br /> <br /> Rasulullah SAW bersabda :"Khadijah beriman kepadaku ketika orang-orang ingkar, dia membenarkan aku ketika orang-orang mendustakan dan dia menolongku dengan hartanya ketika orang-orang tidak memberiku apa-apa."<br /> <br /> Kenapa kita bersusah payah mencari teladan di sana-sini, padahal di hadapan kita ada "wanita terbaik di dunia," Khadijah binti Khuwailid, Ummul Mu'minin yang setia dan taat, yang bergaul secara baik dengan suami dan membantunya di waktu berkhalwat sebelum diangkat menjadi Nabi dan meneguhkan serta membenarkannya. <br /> <br /> Khadijah mendahului semua orang dalam beriman kepada risalahnya, dan membantu beliau serta kaum Muslimin dengan jiwa, harta dan keluarga. Maka Allah SWT membalas jasanya terhadap agama dan Nabi-Nya dengan sebaik-baik balasan dan memberinya kesenangan dan kenikmatan di dalam istananya, sebagaimana yang diceritakan Nabi SAW, kepadanya pada masa hidupnya.<br /> <br /> Ketika Jibril A.S. datang kepada Nabi SAW, dia berkata :"Wahai, Rasulullah, inilah Khadijah telah datang membawa sebuah wadah berisi kuah dan makanan atau minuman. Apabila dia datang kepadamu, sampaikan salam kepadanya dari Tuhannya dan aku, dan beritahukan kepadanya tentang sebuah rumah di syurga dari mutiara yang tiada keributan di dalamnya dan tidak ada kepayahan." [HR. Bukhari dalam "Fadhaail Ashhaabin Nabi SAW. Imam Adz-Dzahabi berkata :"Keshahihannya telah disepakati."]<br /> <br /> Bukankah istana ini lebih baik daripada istana-istana di dunia, hai, orang-orang yang terpedaya oleh dunia ?<br /> <br /> Sayidah Khadijah r.a. adalah wanita pertama yang bergabung dengan rombongan orang Mu'min yang orang pertama yang beriman kepada Allah di bumi sesudah Nabi SAW. Khadijah r.a. membawa panji bersama Rasulullah SAW sejak saat pertama, berjihad dan bekerja keras. Dia habiskan kekayaannya dan memusuhi kaumnya. Dia berdiri di belakang suami dan Nabinya hingga nafas terakhir, dan patut menjadi teladan tertinggi bagi para wanita. <br /> <br /> Betapa tidak, karena Khadijah r.a. adalah pendukung Nabi SAW  sejak awal kenabian. Ar-Ruuhul Amiin telah turun kepadanya pertama kali di sebuah gua di dalam gunung, lalu menyuruhnya membaca ayat-ayat Kitab yang mulia, sesuai yang dikehendaki Allah SWT. Kemudian dia menampakkan diri di jalannya, antara langit dan bumi. Dia tidak menoleh ke kanan maupun ke kiri sehingga Nabi SAW melihatnya, lalu dia berhenti, tidak maju dan tidak mundur. Semua itu terjadi ketika Nabi SAW berada di antara jalan-jalan gunung dalam keadaan kesepian, tiada penghibur, teman, pembantu maupun penolong. <br /> <br /> Nabi SAW tetap dalam sikap yang demikian itu hingga malaikat meninggalkannya. Kemudian, beliau pergi kepada Khadijah dalam keadaan takut akibat yang didengar dan dilihatnya. Ketika melihatnya, Khadijah berkata :"Dari mana engkau, wahai, Abal Qasim ? Demi Allah, aku telah mengirim beberapa utusan untuk mencarimu hingga mereka tiba di Mekkah, kemudian kembali kepadaku." Maka Rasulullah SAW menceritakan kisahnya kepada Khadijah r.a.<br /> <br /> Khadijah r.a. berkata :"Gembiralah dan teguhlah, wahai, putera pamanku. Demi Allah yang menguasai nyawaku, sungguh aku berharap engkau menjadi Nabi umat ini." Nabi SAW tidak mendapatkan darinya, kecuali peneguhan bagi hatinya, penggembiraan bagi dirinya dan dukungan bagi urusannya. Nabi SAW tidak pernah mendapatkan darinya sesuatu yang menyedihkan, baik berupa penolakan, pendustaan, ejekan terhadapnya atau penghindaran darinya. Akan tetapi Khadijah melapangkan dadanya, melenyapkan kesedihan, mendinginkan hati dan meringankan urusannya. Demikian hendaknya wanita ideal.<br /> <br /> Itulah dia, Khadijah r.a., yang Allah SWT telah mengirim salam kepadanya. Maka turunlah Jibril A.S. menyampaikan salam itu kepada Rasul SAW seraya berkata kepadanya :"Sampaikan kepada Khadijah salam dari Tuhannya. Kemudian Rasulullah SAW bersabda :"Wahai Khadijah, ini Jibril menyampaikan salam kepadamu dari Tuhanmu." Maka Khadijah r.a. menjawab :"Allah yang menurunkan salam (kesejahteraan), dari-Nya berasal salam (kesejahteraan), dan kepada Jibril semoga diberikan salam (kesejahteraan)."<br /> <br /> Sesungguhnya ia adalah kedudukan yang tidak diperoleh seorang pun di antara para shahabat yang terdahulu dan pertama masuk Islam serta khulafaur rasyidin. Hal itu disebabkan sikap Khadijah r.a. pada saat pertama lebih agung dan lebih besar daripada semua sikap yang mendukungda'wah itu sesudahnya. Sesungguhnya Khadijah r.a. merupakan nikmat Allah yang besar bagi Rasulullah SAW. Khadijah mendampingi Nabi SAW selama seperempat abad, berbuat baik kepadanya di saat beliau gelisah, menolongnya di waktu-waktu yang sulit, membantunya dalam menyampaikan risalahnya, ikut serta merasakan penderitaan yang pahit pada saat jihad dan menolongnya dengan jiwa dan hartanya.<br /> <br /> Rasulullah SAW bersabda :"Khadijah beriman kepadaku ketika orang- orang mengingkari. Dia membenarkan aku ketika orang-orang mendustakan. Dan dia memberikan hartanya kepadaku ketika orang-orang tidak memberiku apa-apa. Allah mengaruniai aku anak darinya dan mengharamkan bagiku anak dari selain dia." [HR. Imam Ahmad dalam "Musnad"-nya, 6/118]<br /> <br /> Diriwayatkan dalam hadits shahih, dari Abu Hurairah r.a., dia berkata :"Jibril datang kepada Nabi SAW, lalu berkata :"Wahai, Rasulullah, ini Khadijah telah datang membawa sebuah wadah berisi kuah, makanan atau minuman. Apabila dia datang kepadamu, sampaikan kepadanya salam dari Tuhannya dan beritahukan kepadanya tentang sebuah rumah di syurga, (terbuat) dari mutiara yang tiada suara ribut didalamnya dan tiada kepayahan." [Shahih Bukhari, Bab Perkawinan Nabi SAW dengan Khadijah dan Keutamaannya, 1/539]</div>

Ibunda Khadijah binti Khuwailid

Ibunda Khadijah binti Khuwailid (Mekah, 556-619) Tatkala Nabi SAW mengalami rintangan dan gangguan dari kaum lelaki Quraisy, maka di sampingnya berdiri dua orang wanita. Kedua wanita itu berdiri di belakang da'wah Islamiah, mendukung dan bekerja keras mengabdi kepada pemimpinnya, Muhammad SAW : Kha…

Read more »

Nama-Nama Bulan Islam

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="sejarah islam" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGsnqObo3u8O_HfIXwjIM-xsXg7qVex1d8QvwcTN6fiRbzy-JseT6rezGT_X9p3qx5A06MUJWk-eU2eFwWlZXCM1ddBf9OvbNKKKaOQRkdCqvRHb45JEJvo5JyHE7va-z1VvJM_qo29jQ/s320/bulan-bintang1.jpg" title="Nama-Nama Bulan Islam [ Sejarah Islam ]" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Nama-Nama Bulan Islam [ Sejarah Islam ]</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Penamaan bulan-bulan dalam tahun <b>Hijriyah </b>disesuaikan dengan masa yang sedang mereka (Bangsa Arab) jalani.<br /> <br /> 1. Muharrom (<span style="font-size: large;">محرم الحرام</span>)<br /> <br /> Nama bulan pertama. Artinya, yang diharamkan atau yang menjadi pantangan. Penamaan Muharrom, sebab pada bulan itu dilarang menumpahkan darah atau berperang. Larangan tersebut berlaku sampai masa awai Islam. Namun larangan berperang pada bulan itu tidak berlaku lagi sejak turun firman Allah SWT :<br /> <br /> "Dan bunuhlah mereka di mana saja kamu jumpai, dan usirlah mereka dari tempat mereka telah mengusirmu. (Mekah)." (QS. 2/Al-Baqoroh: 191).<br /> <br /> 2. Shofar (<span style="font-size: large;">ﺻﻔﺮ</span>)<br /> <br /> Nama bulan kedua. Artinya, kosong. Penamaan Shofar, karena pada bulan itu semua orang laki-laki Arab dahulu pergi meninggalkan rumah untuk merantau, berniaga, dan berperang, sehingga pemukiman mereka kosong dari orang laki-laki.<br /> <br /> 3. Robi’ul Awal (<span style="font-size: large;">ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ</span>)<br /> <br /> Nama bulan ketiga. Berasal dari kata robi (menetap) dan awai (pertama). Maksudnya masa kembalinya kaum laki- laki yang telah meninggalkan rumah atau merantau. Jadi awai menetapnya kaum laki-laki di rumah. Pada bulan ini banyak peristiwa bersejarah bagi umat Islam. Antara lain: Nabi Muhammad saw. lahir, diangkat menjadi Rasul, melakukan hijrah, dan wafat pada bulan ini juga.<br /> <br /> 4. Robi’ul Akhir/Tsani (<span style="font-size: large;">ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﺧﻴﺮ / ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ</span>)<br /> <br /> Nama bulan keempat. Artinya, masa menetapnya kaum laki-laki untuk terakhir atau penghabisan. Dinamakan demikian juga karena bangsa Arab saat itu menggembalakan hewan ternak mereka pada rerumputan. Dan ada yang mengatakan bahwa dinamakan demikian karena bulan ini bertepatan dengan musim semi.<br /> <br /> 5. Jumadil Ula/Awal (<span style="font-size: large;">جمادى الأولى</span>)<br /> <br /> Nama bulan kelima. Berasal dari kata Jumadi (kering/beku) dan awai (pertama). Penamaan Jumadil Awai, karena bulan ini merupakan awai musim karena bulan ini jatuh pada musim dingin, dimana air jumud (membeku) kemarau.<br /> <br /> 6. Jumadi Akhir/tsaniyah (<span style="font-size: large;">جمادى الآخرة / ﺟﻤاﺪى ﺍﻟﺜﺎﻧﻲة</span>)<br /> <br /> Nama bulan keenam. Artinya, musim kemarau yang penghabisan. Sebelum masa Islam dinamakan jumadi sittah. Dinamakan demikian karena saat penamaan bulan ini jatuh pada musim dingin juga.<br /> <br /> 7. Rajab (<span style="font-size: large;">ﺭﺟﺐ</span>)<br /> <br /> Nama bulan ketujuh. Artinya mulia. Penamaan Rojab, karena bangsa Arab tempo dulu sangat memuliakan bulan ini. Rajab termasuk dalam bulan-bulan suci. Dinamakan bulan Rajab karena bangsa Arab melepaskan tombak dari besi tajamnya untuk menahan diri dari peperangan. Dikatakan: Rajab adalah menahan diri dari peperangan.<br /> <br /> 8. Sya’ban (<span style="font-size: large;">ﺷﻌﺒاﻦ</span>)<br /> <br /> Bulan kedelapan. Artinya berkelompok. Penamaan Sya’ban karena orang-orang Arab pada bulan ini, lazimnya berkelompok mencari nafkah. Ada juga Dinamakan demikian karena bangsa Arab saat itu berpencar ke berbagai tempat untuk mencari air.<br /> <br /> 9. Ramadhan (<span style="font-size: large;">ﺭﻣﻀاﻦ</span>)<br /> <br /> Nama bulan kesembilan. Artinya sangat panas. Dinamakan demikian karena panas ramdhan mencapai puncaknya dan saat penamaan jatuh pada musim panas. Dimana periode ini disebut panas yang parah. Bulan Romadhon merupakan satu-satu mya bulan tersebut dalam Al-Qur’an. Satu bulan yang memiliki keutamaan, kesucian, dan aneka keistimewaan dikarenakan:<br /> <br /> <b>a).</b> Pertama kali Allah menurunkan ayat-ayat Al-Qur-an.<br /> <br /> <b>b).</b> Allah SWT jadikan malam Lailatul Qodar, yakni malam yang sangat tinggi nilainya, karena para malaikat turun untuk memberkati orang-orang beriman yang sedang beribadah.<br /> <br /> <b>c).</b> Bulan ini ditetapkan sebagai waktu puasa wajib.<br /> <br /> <b>d).</b> Kaum muslimin dapat menaklukkan kaum musyrik dalam perang Badar Kubro.<br /> <br /> <b>e).</b> Nabi Muhammad saw. berhasil mengambil alih kota Mekah dan mengakhiri penyembahan berhala oleh kaum musyrik.<br /> <br /> Dilihat dari fungsinya, bulan Romadhon memiliki beberapa nama, antara lain:<br /> <br /> <b>a).</b> Syahrul Qur-an, adalah bulan pertama ayat-ayat Al-Qur’an diturunkan<br /> <br /> <b>b).</b> Syahrul Tilawah, adalah bulan pembacaan Al-Qur’an. Maksudnya bulan untuk menekunkan diri (memperbanyak waktu) dengan membaca dan mempelajari Al-Qur’an.<br /> <br /> <b>c).</b> Syahrul Shiyam, adalah bulan diwajibkan puasa bagi umat Islam.<br /> <br /> <b>d).</b> Syahrul Shobri, adalah bulan untuk melatih kesabaran.<br /> <br /> <b>e).</b> Syahrul Najah, adalah bulan pelepasan dari azab neraka (pengampunan).<br /> <br /> <b>f).</b> Syahrul Rohmah, adalah bulan yang penuh limpahan rahmat.<br /> <br /> 10. Syawal (<span style="font-size: large;">ﺷﻮﺍﻝ</span>)<br /> <br /> Nama bulan kesepuluh. Artinya, kebahagian. Mak­sudnya kembalinya manusia ke dalam fitrah (kesucian) karena usai menunaikan ibadah puasa dan membayar zakat serta saling bermaaf-maafan di bulan inilah saat Idul Fitri. Itulah yang membahagiakan. Dinamakan demikian juga karena saat itu unta betina kekurangan air susu.<br /> <br /> 11. Zulqoidah (<span style="font-size: large;">ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪة</span>)<br /> <br /> Nama bulan kesebelas. Bulan ini termasuk dalam bulan-bulan suci. Berasal dari kata Zul (pemilik) dan Qo’dah (duduk). Penamaan Zulqoidah, karena bulan itu merupakan waktu istirahat bagi kaum laki-laki Arab dahulu dan tidak berangkat untuk perang, karena bulan ini termasuk bulan haram yang tidak boleh perang.<br /> <br /> 12. Zulhijjah (<span style="font-size: large;">ﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠة</span>)<br /> <br /> Nama bulan keduabelas. Artinya yang menunaikan haji. Penamaan Zulhijjah, sebab didalam bulan ini umat Islam sejak Nabi Adam as. menunaikan ibadah haji.</div>

Nama-Nama Bulan Islam

Nama-Nama Bulan Islam [ Sejarah Islam ] Penamaan bulan-bulan dalam tahun Hijriyah disesuaikan dengan masa yang sedang mereka (Bangsa Arab) jalani. 1. Muharrom (محرم الحرام) Nama bulan pertama. Artinya, yang diharamkan atau yang menjadi pantangan. Penamaan Muharrom, sebab pada bulan itu dilarang men…

Read more »

Tangisan Rasulullah SAW Akan Nasib Kaum Wanita

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Kisah Rasul" height="211" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3_x296JK1EDGM5KnD3ktM1Y8DzH9tOBcEH14snnkdrgenOC7pEexUqXwZGMsYpSQTgc8iEnOTSEsVFypBrKg4fQGuHAyZ60s-_gr0VNIahIDA-7Zv587yWq1DHO3aR1GS_DqB7oA5Te8/s320/580497_10151283230876840_1599788958_n.jpg" title="Tangisan Rasulullah SAW Akan Nasib Kaum Wanita [ Kisah Rasul ]" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Tangisan Rasulullah SAW Akan Nasib Kaum Wanita [ Kisah Rasul ]</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sayidina Ali ra suatu ketika melihat Rasulullah saw menangis manakala ia datang bersama Fatimah. Lalu dia bertanya mengapa Rasulullah saw menangis. Beliau menjawab; "Pada malam aku di-isra'- kan, aku melihat perempuan-perempuan sedang disiksa dengan berbagai siksaan didalam neraka. Itulah sebabnya mengapa aku menangis. Karena menyaksikan mereka disiksa dengan sangat berat dan mengerikan. Putri Rasulullah saw kemudian menanyakan apa yang dilihat ayahandanya. "Aku lihat ada perempuan digantung rambutnya, otaknya mendidih.<br /> <br /> Aku lihat perempuan digantung lidahnya, tangannya diikat ke belakang dan timah cair dituangkan ke dalam tengkoraknya.<br /> <br /> Aku lihat perempuan yang badannya seperti himar, beribu-ribu kesengsaraan dihadapinya. Aku lihat perempuan yang rupanya seperti anjing, sedangkan api masuk melalui mulut dan keluar dari duburnya sementara malaikat memukulnya dengan gada dari api neraka," kata Nabi saw...<br /> <br /> Fatimah Az-Zahra kemudian menanyakan mengapa mereka disiksa seperti itu?<br /> <br /> Rasulullah menjawab, "Wahai putriku, adapun mereka yang tergantung rambutnya hingga otaknya mendidih adalah wanita yang tidak menutup rambutnya sehingga terlihat oleh laki-laki yang bukan muhrimnya."<br /> <br /> Perempuan yang digantung susunya adalah istri yang menyusui anak orang lain tanpa seizin suaminya.<br /> <br /> Perempuan yang tergantung kedua kakinya ialah perempuan yang tidak taat kepada suaminya, ia keluar rumah tanpa izin suaminya, dan perempuan yang tidak mau mandi suci dari haid dan nifas.<br /> <br /> Perempuan yang memakan badannya sendiri ialah karena ia berhias untuk lelaki yang bukan muhrimnya dan suka mengumpat orang lain.<br /> <br /> Perempuan yang memotong badannya sendiri dengan gunting api neraka karena ia memperkenalkan dirinya kepada orang lain yang bukan muhrim dan dia bersolek supaya kecantikannya dilihat laki-laki yang bukan muhrimnya.<br /> <br /> Mendengar itu, Sayidina Ali dan Fatimah Az-Zahra pun turut menangis. Betapa wanita itu digambarkan sebagai tiang negara, rusak tiang, maka rusak pula negara, akhlak dan moral.<br /> <br /> Meski demikian, laki-laki yang bermaksiat kepada Allah juga tidak sedikit yang masuk neraka. Ayah-ayah yang membiarkan anak perempuanya tidak memakai kerudung dan mengumbar aurat didepan orang lain<br /> <br /> Surga dan Neraka adalah soal pilihan. Tergantung bagaimana manusia menjalani hidupnya dialam jagad raya. kalau mau selamat, maka patuhlah kepada Al-Qur'an dan hadist, balasanya adalah surga dengan segala kenikmatan didalamnya. Kalau mau celaka dengan mendurhakai Al Qur'an dan hadist, maka Allah sudah menyediakan penjara yang sangat mengerikan, yaitu neraka dengan api dan siksaan yang sangat pedih dan tidak terbayangkan oleh manusia sebelumnya.<br /> <br /> <b>( Hadist - Hadist )</b><br /> <br /> Dalam sebuah hadist yang diwirayatkan oleh Abu Hurairah r.a., Rasulullah saw. bersabda: "Neraka diperlihatkan kepadaku. Aku melihat kebanyakan penghuninya adalah kaum wanita.." (HR Ahmad)<br /> <br /> Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya wanita adalah aurat, maka jika dia keluar (rumah) Syaithan akan mengikutinya (menghiasainya agar menjadi fitnah bagi laki-laki), dan keadaanya yang paling dekat dengan Rabbnya (Allah Azza wa Jalla) adalah ketika dia berada di dalam rumahnya”. [HR Ibnu Khuzaimah (no. 1685), Ibnu Hibban (no. 5599) dan at-Thabrani dalam “al-Mu'jamul ausath” (no. 2890), dinyatakan shahih oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban]<br /> <br /> Tabarruj akan membawa laknat dan dijauhkan dari rahmat Allah, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam: “Akan ada di akhir umatku (nanti) wanita-wanita yang berpakaian (tapi) telanjang, di atas kepala mereka (ada perhiasan) seperti punuk unta, laknatlah mereka karena (memang) mereka itu terlaknat (dijauhkan dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala)” [HR ath-Thabrani dalam “al-Mu’jamush shagiir” (hal. 232) dinyatakan shahih sanadnya dalam kitab “Jilbaabul mar-atil muslimah” (hal. 125).].<br /> <br /> <b>( Ayat Al - Quran )</b><br /> <br /> Allah Azza wa Jalla berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Dan janganlah kalian (para wanita) bertabarruj (sering keluar rumah dengan berhias dan bertingkah laku) seperti (kebiasaan) wanita-wanita Jahiliyah yang dahulu” [al-Ahzaab:33]</i><br /> <br /> Allah Jalaa Jalaaluh berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Hai Nabi, katakanlah kepada istri-istrimu, anak-anak perempuanmu, dan istri-istri orang mukmin agar hendaklah mereka mengulurkan jilbab-jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, sehingga mereka tidak diganggu/disakiti. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” [al-Ahzaab: 59]</i><br /> <br /> Allah Jalaa Jalaaluh berfirman:</div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: right;"> <span style="font-size: large;">يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنزعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا</span></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> <i>“Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh Syaitan sebagaimana dia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu (Adam dan Hawa) dari Surga, dia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya 'auratnya” [al-A’raaf: 27]</i></div>

Tangisan Rasulullah SAW Akan Nasib Kaum Wanita

Tangisan Rasulullah SAW Akan Nasib Kaum Wanita [ Kisah Rasul ] Sayidina Ali ra suatu ketika melihat Rasulullah saw menangis manakala ia datang bersama Fatimah. Lalu dia bertanya mengapa Rasulullah saw menangis. Beliau menjawab; "Pada malam aku di-isra'- kan, aku melihat perempuan-perempuan sedang d…

Read more »

Al Habib Husein Bin Abubakar Alaydrus (Habib Keramat Luar Batang)

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="Manakib" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixlw8-gNmE3n-s_lJGW4autEhwJE70FnakrPfLNwIZIk5YiZ7_2Qo2X9r3yOWwBprKPt06TOD_IQW_0fRxBSL-vjY2Am1ak1JsN5Z6dkDohJtpAJMdAM6L8CJFe4NPlK-zN9NqAb7DOpg/s320/makam-luar-batang.jpg" title="Al Habib Husein Bin Abubakar Alaydrus (Habib Keramat Luar Batang)" width="320" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Manaqib Al Habib Husein Bin Abubakar Alaydrus (Habib Keramat Luar Batang)</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Al Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus dilahirkan di Yaman Selatan, tepatnya di daerah Hadhramaut, tiga abad yang silam. Ia dilahirkan sebagai anak yatim, yang dibesarkan oleh seorang ibu dimana sehari-harinya hidup dari hasil memintal benang pada perusahaan tenun tradisional. Husein kecil sungguh hidup dalam kesederhanaan.<br /> <br /> Setelah memasuki usia belia, sang ibu menitipkan Habib Husein pada seorang “Alim Shufi”. Disanalah ia menerima tempaan pembelajaran thariqah. Di tengah-tengah kehidupan di antara murid-murid yang lain, tampak Habib Husein memiliki perilaku dan sifat-sifat yang lebih dari teman-temannya.<br /> <br /> Kini, Al Habib Husein telah menginjak usia dewasa. Setiap ahli thariqah senantiasa memiliki panggilan untuk melakukan hijrah, dalam rangka mensiarkan islam ke belahan bumi Allah. Untuk melaksanakan keinginan tersebut Habib Husein tidak kekurangan akal, ia bergegas menghampiri para kafilah dan musafir yang sedang melakukan jual-beli di pasar pada setiap hari Jum’at.<br /> <br /> Setelah dipastikan mendapatkan tumpangan dari salah seorang kafilah yang hendak bertolak ke India, maka Habib Husein segera menghampiri ibunya untuk meminta ijin.<br /> <br /> Walau dengan berat hati, seorang ibu harus melepaskan dan merelakan kepergian puteranya. Habib Husein mencoba membesarkan hati ibunya sambil berkata : “janganlah takut dan berkecil hati, apapun akan ku hadapi, senantiasa bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya ia bersama kita.” Akhirnya berangkatlah Al Habib Husein menuju daratan India.<br /> <br /> Sampailah Al Habib Husein di sebuah kota bernama “Surati” atau lebih dikenal kota Gujarat, sedangkan penduduknya beragama Budha. Mulailah Habib Husein mensi’arkan Islam dikota tersebut dan kota-kota sekitarnya.<br /> <br /> Kedatangan Habib Husein di kota tersebut membawa Rahmatan Lil-Alamin. Karena daerah yang asalnya kering dan tandus, kemudian dengan kebesaran Allah maka berubah menjadi daerah yang subur. Agama Islam pun tumbuh berkembang.<br /> <br /> Hingga kini belum ditemukan sumber yang pasti berapa lama Habib Husein bermukim di India. Tidak lama kemudian ia melanjutkan misi hijrahnya menuju wilayah Asia Tenggara, hingga sampai di pulau Jawa, dan menetap di kota Batavia, sebutan kota Jakarta tempo dulu.<br /> <br /> Batavia adalah pusat pemerintahan Belanda, dan pelabuhannya adalah Sunda Kelapa. Maka tidak heran kalau pelabuhan itu dikenal sebagai pelabuhan yang teramai dan terbesar di jamannya. Pada tahun 1736 M datanglah Al-Habib Husein bersama para pedagang dari Gujarat di pelabuhan Sunda Kelapa.<br /> <br /> Disinilah tempat persinggahan terakhir dalam mensyiarkan Islam. Beliau mendirikan Surau sebagai pusat pengembangan ajaran Islam. Ia banyak di kunjungi bukan saja dari daerah sekitarnya, melainkan juga datang dari berbagai daerah untuk belajar Islam atau banyak juga yang datang untuk di do’akan.<br /> <br /> Pesatnya pertumbuhan dan minat orang yang datang untuk belajar agama Islam ke Habib Husein mengundang kesinisan dari pemerintah VOC, yang di pandang akan menggangu ketertiban dan keamanan. Akhirnya Habib Husein beserta beberapa pengikut utamanya di jatuhi hukuman, dan ditahan di penjara Glodok.<br /> <br /> Istilah karomah secara estimologi dalam bahasa arab berarti mulia, sedangkan dalam kamus besar bahasa Indonesia (terbitan balai pustaka, Jakarta 1995, hal 483) menyebutkan karomah dengan keramat, diartikan suci dan dapat mengadakan sesuatu di luar kemampuan manusia biasa karena ketakwaannya kepada Tuhan Yang Maha Esa.<br /> <br /> Dalam ajaran Islam karomah di maksudkan sebagai khariqun lil adat yang berarti kejadian luar biasa pada seseorang wali Allah. Karomah merupakan tanda-tanda kebenaran sikap dan tingkah laku seseorang, yang merupakan anugrah Allah karena ketakwaannya, berikut ini terdapat beberapa karomah yang dimiliki oleh Al Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus atau yang kita kenal Habib Luar Batang, seorang wali Allah yang lahir di Jasirah Arab dan telah ditakdirkan wafat di Pulau Jawa, tepatnya di Jakarta Utara.<br /> <br /> <b>1. Menjadi mesin pemintal</b><br /> <br /> Di masa belia, ditanah kelahirannya yaitu di daerah Hadhramaut – Yaman Selatan, Habib Husein berguru pada seorang Alim Shufi. Di hari-hari libur ia pulang untuk menyambang ibunya.<br /> <br /> Pada suatu malam ketika ia berada di rumahnya, ibu Habib Husein meminta tolong agar ia bersedia membantu mengerjakan pintalan benang yang ada di gudang. Habib Husein segera menyanggupi, dan ia segera ke gudang untuk mengerjakan apa yang di perintahkan oleh ibunya. Makan malam juga telah disediakan. Menjelang pagi hari, ibu Husein membuka pintu gudang. Ia sangat heran karena makanan yang disediakan masih utuh belum dimakan husein. Selanjutnya ia sangat kaget melihat hasil pintalan benang begitu banyaknya. Si ibu tercengang melihat kejadian ini. Dalam benaknya terpikir bagaimana mungkin hasil pemintalan benang yang seharusnya dikerjakan dalam beberapa hari, malah hanya dikerjakan kurang dari semalam, padahal Habib Husein dijumpai dalam keadaan tidur pulas disudut gudang.<br /> <br /> Kejadian ini oleh ibunya diceritakan kepada guru thariqah yang membimbing Habib Husein. Mendengar cerita itu maka ia bertakbir sambil berucap : “ sungguh Allah berkehendak pada anakmu, untuk di perolehnya derajat yang besar disisi-Nya, hendaklah ibu berbesar hati dan jangan bertindak keras kepadanya, rahasiakanlah segala sesuatu yang terjadi pada anakmu.”<br /> <br /> <b>2. Menyuburkan Kota Gujarat</b><br /> <br /> Hijrah pertama yang di singgahi oleh Habib Husein adalah di daratan India, tepatnya di kota Surati atau lebih dikenal Gujarat. Kehidupan kota tersebut bagaikan kota mati karena dilanda kekeringan dan wabah kolera.<br /> <br /> Kedatangan Habib Husein di kota tersebut di sambut oleh ketua adat setempat, kemudian ia dibawa kepada kepala wilayah serta beberapa penasehat para normal, dan Habib Husein di perkenalkan sebagai titisan Dewa yang dapat menyelamatkan negeri itu dari bencana.<br /> <br /> Habib Husein menyangupi bahwa dengan pertolongan Allah, ia akan merubah negeri ini menjadi sebuah negeri yang subur, asal dengan syarat mereka mengucapkan dua kalimat syahadat dan menerima Islam sebagai agamanya. Syarat tersebut juga mereka sanggupi dan berbondong-bondong warga di kota itu belajar agama Islam.<br /> <br /> Akhirnya mereka di perintahkan untuk membangun sumur dan sebuah kolam. Setelah pembangunan keduanya di selesaikan, maka dengan kekuasaan Allah turun hujan yang sangat lebat, membasahi seluruh daratan yang tandus. Sejak itu pula tanah yang kering berubah menjadi subur. Sedangkan warga yang terserang wabah penyakit dapat sembuh, dengan cara mandi di kolam buatan tersebut. Dengan demikian kota yang dahulunya mati, kini secara berangsur-angsur kehidupan masyarakatnya menjadi sejahtera.<br /> <br /> <b>3. Mengislamkan tawanan</b><br /> <br /> Setelah tatanan kehidupan masyarakat Gujarat berubah dari kehidupan yang kekeringan dan hidup miskin menjadi subur serta masyarakatnya hidup sejahtera, maka Habib Husein melanjutkan hijrahnya ke daratan Asia Tenggara untuk tetap mensiarkan Islam. Beliau menuju pulau Jawa, dan akhirnya menetap di Batavia. Pada masa itu hidup dalam jajahan pemerintahan VOC Belanda.<br /> <br /> Pada suatu malam Habib Husein dikejutkan oleh kedatangan seorang yang berlari padanya karena di kejar oleh tentara VOC. Dengan pakaian basah kuyub ia meminta perlindungan karena akan dikenakan hukuman mati. Ia adalah tawanan dari sebuah kapal dagang Tionghoa.<br /> <br /> Keesokan harinya datanglah pasukan tentara berkuda VOC ke rumah Habib Husein untuk menangkap tawanan yang dikejarnya. Beliau tetap melindungi tawanan tersebut, sambil berkata : “Aku akan melindungi tawanan ini dan aku adalah jaminannya.”<br /> <br /> Rupanya ucapan tersebut sangat di dengar oleh pasukan VOC. Semua menundukkan kepala dan akhirnya pergi, sedangkan tawanan Tionghoa itu sangat berterima kasih, sehingga akhirnya ia memeluk Islam.<br /> <br /> <b>4. Menjadi Imam di Penjara</b><br /> <br /> Dalam masa sekejab telah banyak orang yang datang untuk belajar agama Islam. Rumah Habib Husein banyak dikunjungi para muridnya dan masyarakat luas. Hilir mudiknya umat yang datang membuat penguasa VOC menjadi khawatir akan menggangu keamanan. Akhirnya Habib Husein beserta beberapa pengikut utamanya ditangkap dan di masukan ke penjara Glodok. Bangunan penjara itu juga dikenal dengan sebutan “Seksi Dua.”<br /> <br /> Rupanya dalam tahanan Habib Husein ditempatkan dalam kamar terpisah dan ruangan yang sempit, sedangkan pengikutnya ditempatkan di ruangan yang besar bersama tahanan yang lain.<br /> <br /> Polisi penjara dibuat terheran-heran karena ditengah malam melihat Habib Husein menjadi imam di ruangan yang besar, memimpin shalat bersama-sama para pengikutnya. Hingga menjelang subuh masyarakat di luar pun ikut bermakmum. Akan tetapi anehnya dalam waktu yang bersamaan pula polisi penjara tersebut melihat Habib Husein tidur nyenyak di kamar ruangan yang sempit itu, dalam keadaan tetap terkunci.<br /> <br /> Kejadian tersebut berkembang menjadi buah bibir dikalangan pemerintahan VOC. Dengan segala pertimbangan akhirnya pemerintah Belanda meminta maaf atas penahanan tersebut, Habib Husein beserta semua pengikutnya dibebaskan dari tahanan.<br /> <br /> <b>5. Si Sinyo menjadi Gubernur</b><br /> <br /> Pada suatu hari Habib Husein dengan ditemani oleh seorang mualaf Tionghoa yang telah berubah nama Abdul Kadir duduk berteduh di daerah Gambir. Disaat mereka beristirahat lewatlah seorang Sinyo (anak Belanda) dan mendekat ke Habib Husein. Dengan seketika Habib Husein menghentakan tangannya ke dada anak Belanda tersebut. Si Sinyo kaget dan berlari ke arah pembantunya.<br /> <br /> Dengan cepat Habib Husein meminta temannya untuk menghampiri pembantu anak Belanda tersebut, untuk menyampaikan pesan agar disampaikan kepada majikannya, bahwa kelak anak ini akan menjadi seorang pembesar di negeri ini.<br /> <br /> Seiring berjalannya waktu, anak Belanda itu melanjutkan sekolah tinggi di negeri Belanda. Kemudian setelah lulus ia di percaya di angkat menjadi Gubernur Batavia.<br /> <br /> <b>6. Cara Berkirim Uang</b><br /> <br /> Gubernur Batavia yang pada masa kecilnya telah diramal oleh Habib Husein bahwa kelak akan menjadi orang besar di negeri ini, ternyata memang benar adanya. Rupanya Gubernur muda itu menerima wasiat dari ayahnya yang baru saja meninggal dunia. Di wasiatkan kalau memang apa yang dikatakan Habib Husein menjadi kenyataan diminta agar ia membalas budi dan jangan melupakan jasa Habib Husein.<br /> <br /> Akhirnya Gubernur Batavia menghadiahkan beberapa karung uang kepada Habib Husein. Uang itu diterimanya, tetapi dibuangnya ke laut. Demikian pula setiap pemberian uang berikutnya, Habib Husein selalu menerimanya, tetapi juga dibuangnya ke laut. Gubernur yang memberi uang menjadi penasaran dan akhirnya bertanya mengapa uang pemberiannya selalu di buang ke laut. Dijawabnya oleh Habib Husein bahwa uang tersebut dikirimkan untuk ibunya ke Yaman.<br /> <br /> Gubernur itu dibuatnya penasaran, akhirnya diperintahkan penyelam untuk mencari karung uang yang di buang ke laut, walhasil tak satu keeping uang pun diketemukan. Selanjutnya Gubernur Batavia tetap berupaya untuk membuktikan kebenaran kejadian ganjil tersebut, maka ia mengutus seorang ajudan ke negeri Yaman untuk bertemu dan menanyakan kepada ibu Habib Husein.<br /> <br /> Sekembalinya dari Yaman, ajudan Gubernur tersebut melaporkan bahwa benar adanya. Ibu Habib Husein telah menerima sejumlah uang yang di buang ke laut tersebut pada hari dan tanggal yang sama.<br /> <br /> <b>7. Kampung Luar Batang</b><br /> <br /> Gubernur Batavia sangat penuh perhatian kepada Habib Husein. Ia menanyakan apa keinginan Habib Husein. Jawabnya : “Saya tidak mengharapkan apapun dari tuan.” Akan tetapi Gubernur itu sangat bijak, dihadiahkanlah sebidang tanah di kampung baru, sebagai tempat tinggal dan peristirahatan yang terakhir.<br /> <br /> Habib Husein telah di panggil dalam usia muda, ketika berumur kurang lebih 30-40 tahun. Meninggal pada hari kamis tanggal 17 Ramadhan 1169 atau bertepatan tanggal 27 Juni 1756 M. sesuai dengan peraturan pada masa itu bahwa setiap orang asing harus di kuburkan di pemakaman khusus yang terletak di Tanah Abang.<br /> <br /> Sebagai mana layaknya, jenasah Habib Husein di usung dengan kurung batang (keranda). Ternyata sesampainya di pekuburan jenasa Habib Husein tidak ada dalam kurung batang. Anehnya jenasah Habib Husein kembali berada di tempat tinggal semula. Dalam bahasa lain jenasah Habib Husein keluar dari kurung batang, pengantar jenasah mencoba kembali mengusung jenasah Habib Husein ke pekuburan yang dimaksud, namun demikian jenasah Habib Husein tetap saja keluar dan kembali ke tempat tinggal semula.<br /> <br /> Akhirnya para pengantar jenasah memahami dan bersepakat untuk memakamkan jenasa Habib Husein di tempat yang merupakan tempat rumah tinggalnya sendiri. Kemudian orang menyebutnya “Kampung Baru Luar Batang” dan kini dikenal sebagai “<b>Kampung Luar Batang</b>.”<br /> <br /> <b>Catatan :</b><br /> <br /> Pengalaman masa lampau, tersiar khabar bahwa Al-Habib Husein membuang sejumlah uang ke laut di daerah “Pasar Ikan”. Tidak henti-hentinya para pengunjung menyelami tempat itu. Dengan bukti nyata, mereka mendapatkannya, sedangkan pada waktu itu, untuk dapat bekerja masih sukar di peroleh. Satu-satunya mata pencaharian yang mudah dikerjakan ialah, menyelam di laut. Dengan demikian, bangkitlah keramaian dikawasan kota tersebut, sehingga timbullah istilah “Mencari Duit ke Kota”<br /> <br /> <b>Penutup</b><br /> <br /> 1. Perayaan-perayaan tahunan di Makam Keramat Luar Batang.<br /> <br /> a. Perayaan/peringatan Maulid Nabi Besar Muhammad SAW, pada minggu terakhir di bulan Rabi’ul Awwal.<br /> <br /> b. Perayaan/peringatan haulnya Al-Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus Keramat Luar Batang pada minggu terakhir di bulan Syawal.<br /> <br /> c. Perayaan “akhir ziarah” pada bulan Sya’ban, yaitu pada 3 (tiga) hari atau 7 (tujuh) hari menjelang bulan suci Ramadhan.<br /> <br /> 2. Sumber Riwayat ini di peroleh dari :<br /> <br /> a. Nara Sumber, sesepuh keluarga Al-Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus ialah Almarhumah Syarifah Muznah binti Husein Alaydus, kakak kandung Al-Habib Abu Bakar bin Husein Alaydrus, diceritakan kembali oleh penulis, semoga Allah SWT memberikan rahmat dan Maghfirah-Nya….Amiin.<br /> <br /> b. Diktat sejarah Kampung Luar Batang, oleh Pemerintah Daerah Khusus Ibukota Jakarta/Dinas Museum dan Sejarah, 1982/1983.</div>

Al Habib Husein Bin Abubakar Alaydrus (Habib Keramat Luar Batang)

Manaqib Al Habib Husein Bin Abubakar Alaydrus (Habib Keramat Luar Batang) Al Habib Husein bin Abu Bakar Alaydrus dilahirkan di Yaman Selatan, tepatnya di daerah Hadhramaut, tiga abad yang silam. Ia dilahirkan sebagai anak yatim, yang dibesarkan oleh seorang ibu dimana sehari-harinya hidup dari hasi…

Read more »

Syeikh Abu Bakar bin Salim

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="manakib" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjRo4ZTEY_7kCXgqTDBAIZYVzgRCKApIzDYEzwsRgof6SRScD-JQIl0UKK2orhE7IgGGTX5qvNs7ggyvl_mQR2RIRpdLSI8YdfaHf0LtW1UAQ3gSfqRZB6ktEweHbpAa4fBMMTOKWGNuy0/s1600/syekh+abu+bakar+bin+salim.jpg" title="Fakhrul Wujud Syeikh Abu Bakar bin Salim [ Manaqib ]" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Fakhrul Wujud Syeikh Abu Bakar bin Salim [ Manaqib ]</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Syeikh Abubakar bin Salim dilahirkan pada tanggal 13 Jumadil Akhir 919 H di kota Tarim, Yaman. Ia tumbuh dewasa menjadi seorang tokoh sufi yang masyhur sekaligus seorang yang alim dan mengamalkan ilmunya.<br /> <br /> Ayahandanya adalah Habib Salim bin Abdullah bin Abdurrahman bin Abdullah bin Abdurrahman Assegaf<br /> <br /> sedangkan Ibunda beliau adalah Syarifah Thalhah binti Agil bin Ahmad bin Abubakar As-Sakron bin Abdurrahman Assegaf.<br /> <br /> Jauh sebelumnya, kelahiran beliau telah banyak diramalkan oleh para wali terkemuka, diantaranya adalah Al-Imam Ahmad bin Alwi yang tinggal di daerah Maryamah, sekali waktu beliau datang ke Inat dan ia duduk di sebidang tanah yang pada waktu itu hanya berupa semak belukar dan bebatuan. Ia berhenti sejenak di tempat tersebut dan berkata kepada masyarakat yang hadir waktu itu, “Akan lahir salah seorang anak kami yang akan mempunyai keagungan dan ia akan tinggal di tempat ini”. Selanjutnya ia berjalan berkeliling kota Inat sambil sesekali menunjukkan tempat-tempat yang kelak berkaitan dengan Syeikh Abubakar bin Salim, ia menunjukkan tempat yang akan dibangun masjid oleh Syeikh Abubakar dan ia sempat shalat disana, ia juga menunjukkan tempat dimana Syeikh Abubakar akan membangun rumah.<br /> <br /> Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi meriwayatkan bahwa wali lainnya yang telah meramalkan keberadaan Syeikh Abubakar adalah Habib Muhammad bin Ahmad Jamalullail, ia berkata, “Akan ada disini (Inat) salah seorang dari anak-anak kami yang akan termasyhur dengan keagungan dan kewalian, dan Qubahnya akan berada dan didirikan di kota ini”.<br /> <br /> Sejak kecil Syeikh Abubakar bin Salim telah menunjukkan tanda-tanda bahwa kelak ia akan menjadi orang yang memiliki kemuliaan. Pernah pada suatu kesempatan Syeikh Faris Ba Qais bersama para muridnya pergi ke Tarim. Ikut dalam rombongan Syeikh Faris 300 pemegang rebana yang mengiringi perjalanan itu dengan tabuhan rebananya. Setibanya di Tarim ia bersama pengikutnya mengunjungi Habib Syeikh Al-Idrus. Keesokan harinya Syeikh Faris berniat untuk menziarahi makam Nabi Hud AS, ia berkata kepada sejumlah habib, “Wahai habaib, kami membutuhkan seorang pengantar darimu, terus terang kami takut jika dalam perjalanan nanti ilmu kami dicuri orang”. Para Habib menyanggupi, “Jangan khawatir, kami cukup mempunyai banyak orang berilmu disini, lagi pula mencuri ilmu bukanlah kebiasaan kami”. Mulailah Syeikh Faris mencari orang yang dianggap mampu mengawal dia dan para pengikutnya, sampai akhirnya ia melewati Syeikh Abubakar bin Salim yang saat itu masih berusia 4 tahun, sedang bermain-main di jalan bersama teman sebayanya. “Aku pilih anak ini”, kata Syeikh Faris sambil menunjuk si kecil Abubakar bin Salim. Para habib segera menjawab, “Anak kecil ini mana pantas mengawalmu?”. Syeikh Faris berkata, “Aku adalah tamu kalian dan aku hanya menginginkan anak ini”. Para habib kemudian mendatangi ibu Syeikh Abubakar bin Salim dan mengabarkan persoalan yang mereka hadapi. Ibunya berkata, “Anak ini masih kecil, cari saja yang lain”. Mereka menjawab, “Syeikh Faris hanya menginginkan anakmu”. Akhirnya sang ibu memberikan izin.<br /> <br /> Syeikh Abubakar kemudian digendong oleh pelayannya, Ba Qahawil, untuk mengawal Syeikh Faris dan rombongannya. Syeikh Umar Ba Makhramah, seorang wali Allah, yang ikut dalam rombongan Syeikh Faris memegang kepala Ba Qahawil sambil melantunkan syair yang diawali dengan bait-bait berikut:<br /> <br /> Semoga Allah membahagiakan temanmu, hai Ba Qahawil pohon kurma apa ini, masih kecil sudah berbuah Mereka menanamnya di waktu Dhuha dan sudah memanennya di waktu senja.<br /> <br /> Kemudian Syeikh Umar mengusap kepala Syeikh Abubakar bin Salim sambil meneruskan syairnya:<br /> <br /> <i>Wahai emas sejati, dengan pandangan-Nya Allah memeliharamu<br /><br />semua lembah yang luas menjadi kecil dibanding lembahmu</i><br /> <br /> Masa muda Syeikh Abubakar bin Salim dipenuhi dengan rutinitas pendidikan, selain didikan orang tuanya, juga tercatat beberapa ulama besar yang menjadi gurunya, antara lain, Syeikh Umar Basyeiban Ba’alawi, Syeikh Abdullah bin Muhammad Baqusyair, Syeikh Muhammad bin Abdullah Bamakhramah, Imam Ahmad bin Alwi Bajahdab, Syeikh Makruf Bajamal dan Syeikh Umar bin Abdullah Ba Makhramah.<br /> <br /> Pada suatu ketika Syeikh Abubakar berniat belajar kepada salah seorang gurunya, Syeikh Makruf Bajamal yang tinggal di kota Syibam. Namun ia terpaksa berhenti di pinggir kota, karena Syeikh Makruf Bajamal belum berkenan menemuinya. Setiap kali dikatakan kepada Syeikh Makruf, “Anak Salim bin Abdullah meminta izin untuk menemuimu.” Jawabnya selalu, “Katakan kepadanya bahwa aku belum berkenan menerimanya”, meskipun ayah beliau adalah seorang yang dihormati karena kesalehannya. Syeikh Abubakar bin Salim tetap bersabar di bawah teriknya matahari dan dinginnya angin malam. Ia menguatkan hati dan mengendalikan nafsunya demi memperoleh asrar.<br /> <br /> Baru setelah lewat 40 hari ia menerima kabar bahwa Syeikh Makruf bersedia menemuinya. Syeikh Makruf hanya memerlukan beberapa saat saja untuk menurunkan ilmu kepadanya. Sewaktu keluar dari kediaman Syeikh Makruf, ia mendapati sekumpulan kaum wanita yang mengelukan-elukan kedatangannya, “Selamat wahai Ibnu Salim, selamat wahai Ibnu Salim.” Mereka berbuat demikian dengan harapan mendapatkan sesuatu darinya. Iapun segera menyadari hal ini dan kemudian mendoakan agar mereka mendapatkan suami yang setia. Menurut Habib Ali hingga saat ini kaum wanita Syibam memiliki suami yang setia. Ketika Habib Ali ditanya, “Apakah Syeikh Ma’ruf juga termasuk salah satu dari guru-guru Syeikh Abubakar bin Salim?” Ia menjawab, “Ya, akan tetapi beliau kemudian mengungguli syeikhnya”.<br /> <br /> Syeikh Abubakar bin Salim mempelajari Risalatul Qusyairiyah yang sangat terkenal dalam dunia tasawuf di bawah bimbingan Syeikh Umar bin Abdullah Ba Makhramah. Disebutkan dalam Kitab Tadzkirun Naas, sekali waktu Habib Ahmad bin Hasan Al-Atthas shalat ashar di masjid Syeikh Abdul Malik Baraja di Kota Seiwun, ia menunjukkan sebidang tanah sambil berkata : “Ini adalah sebidang tanah yang mana pernah terjadi satu peristiwa antara Syeikh Umar Bamakhramah dan Syeikh Abubakar bin Salim. Tatkala itu Syeikh Abubakar sedang belajar dan membaca kitab tasawwuf yang terkenal Risalah Al-Qusyairiyah, tatkala sedang membahas kekeramatan para wali, Syeikh Abubakar bin Salim bertanya kepada gurunya “Kekeramatan itu seperti apa ?”, dijawab oleh Syeikh Umar, “Contoh kekeramatan itu adalah engkau tanam biji kurma ini kemudian ia langsung tumbuh dan berbuah pada saat itu juga” Kemudian Syeikh Umar yang kala itu memang sedang memegang biji kurma, melemparkan biji kurma tersebut ke tanah dan kemudian langsung tumbuh dan berbuah, sehingga orang-orang yang hadir saat itu dapat memetik dan memakan buahnya. Orang-orang yang hadir pada saat itu berkata pada Syeikh Abubakar bin Salim “Kami menginginkan lauk pauk darimu yang ingin kami makan bersama kurma ini”. Tersirat dalam perkataan ini seolah-olah mereka bertanya kepada Syeikh Abubakar apakah ia mampu melakukan seperti yang telah dilakukan oleh Syeikh Umar. Lalu Syeikh Abubakar bin Salim berkata, “Pergilah kalian ke telaga masjid, lalu ambillah apa yang kalian temui disana”. Kemudian mereka pergi ke telaga masjid dan mendapati ikan yang besar disana. Lalu mereka ambil dan makan sebagai lauk pauk yang mereka inginkan.<br /> <br /> Kegemaran Syeikh Abubakar bin Salim dalam menekuni ilmu pengetahuan dibuktikannya dengan menghatamkan Ihya’ Ulumuddin-nya Hujjatul Islam Al-Ghazali sebanyak 40 kali dan menghatamkan kitab fiqih syafi’iyah, Al-Minhaj karya Imam Nawawi sebanyak 3 kali. Dan diantara kebiasaannya adalah memberikan wejangan kepada masyarakat setelah sholat Jumat.<br /> <br /> Diantara ibadah dan riyadohnya, pernah dalam waktu yang cukup lama ia berpuasa dan hanya berbuka dengan kurma yang masih hijau. Juga selama 90 hari ia berpuasa dan sholat malam di lembah Yabhur dan selama 40 tahun beliau sholat subuh di Masjid Baa Isa, di kota Lisk, dengan wudhu Isya. Setiap malam ia berziarah ke tanah pekuburan Tarim dan berkeliling untuk melakukan sholat di berbagai masjid di Tarim diakhiri dengan sholat Subuh berjamaah di masjid Baa Isa. Sepanjang hidupnya ia berziarah ke makam Nabiyullah Hud sebanyak 40 kali. Setiap malam, selama 40 tahun, ia berjalan dari Lisk menuju Tarim, melakukan sholat di setiap masjid di Tarim, mengusung air untuk mengisi tempat wudhu, tempat minum bagi para peziarah, dan kolam tempat minum hewan. Dan sampai akhir hayatnya sang Syeikh tidak pernah meninggalkan sholat witir dan dhuha.<br /> <br /> Berbeda dengan para wali di Tarim yang hampir semuanya menutupi hal (keadaan) mereka, Syeikh Abubakar bin Salim mendapatkan perintah agar ia meng-izhar-kan (menampakkan) kewaliannya. Pada awalnya ia sendiri merasa enggan dan ragu, sampai akhirnya hal ini sampai kepada gurunya, Al-Imam Ahmad bin Alwi Bajahdab. Ia manyatakan, “Tidaklah maqam-nya Syeikh Abubakar bin Salim akan berkurang dengan nampaknya kewalian yang dimilikinya, karena kalimat Bismillah telah diletakkan di setiap perkataannya. Dan sungguh tidak berkurang sama sekali kadar maqam kewalian dikarenakan masyhurnya beliau, terkecuali seperti berkurangnya satu biji dalam makanan”. Tatkala perkataan guru beliau ini disampaikan kepadanya, Syeikh Abubakar bin Salim melakukan sujud syukur kepada Allah SWT dan berkata, “Aku merasa cukup dengan isyarat pengukuhan ini, sebagai lambang kemegahan dan keagungan yang diberikan Allah SWT”.<br /> <br /> Setelah kejadian itu, ia berangkat dari Inat menuju Tarim untuk berziarah dan berjumpa dengan guru beliau tersebut, maka setelah sampai gurunya bertanya, “Bagaimanakah bentuk isyarat yang telah engkau terima ?”. Ia menjawab, “Sesungguhnya telah datang kepadaku serombongan pemuka kaum Ba’alawi dan bersama mereka ada Syeikh Abdul Qadir Al-Jailani, mereka semuanya memerintahkan kepadaku agar aku mengizharkan diriku. Bagaimanakah pandangan anda sendiri ?. Apakah saya dilarang ?. Sesungguhnya diriku sendiri kurang menyukai kemasyhuran ?”. Setelah mendengar perkataan beliau, gurunya diam sesaat dan setelah itu ia berbincang dengan Syeikh Abubakar bin Salim dengan perkataan yang tidak dipahami oleh orang yang hadir kala itu, kemudian gurunya berwasiat kepada Syeikh Abubakar dengan beberapa wasiat dan memerintahkan beliau untuk pulang dan menetap di kota Inat. Pulanglah Sang Syeikh ke Kota Inat, dan disanalah ia kemudian termasyhur. Namanya yang harum semerbak dikenal di seluruh penjuru negeri. Cahaya ilmu dan kemuliaannya berkemilau menerangi orang-orang yang berjalan di jalan Allah SWT. Ia hidupkan kota Inat dengan ilmu. Manusia datang dari berbagai pelosok daerah guna menuntut ilmu darinya sehingga Inat menjadi kota yang ramai oleh pencinta ilmu. Murid-murid beliau datang dari berbagai kota di Yaman dan mancanegara, antara lain Syam, India, Mesir dan berbagai negara lainnya. Diantara beberapa muridnya yang terkenal adalah Habib Ahmad bin Muhammad Al-Habsyi, Shohibus Syiib, Habib Abdurrahman bin Muhammad Al-Jufri, Habib Muhammad bin Alwi, Sayyid Yusuf Al-Qodhiy bin Abid Al-Hasany, Syeikh Hasan Basyaib serta beberapa murid lainnya.<br /> <br /> Demi kepentingan pendidikan dan pengembangan dakwah, ia mendirikan sebuah masjid dan membeli tanah pekuburan yang luas. Al-Mualim Ahmad bin Abdurrahman Bawazir berkata, “Ada satu kisah yang diriwayatkan dari Al-Mualim Abdurrahman bin Muhammad Bawazir yang ia terima dari beberapa orang arifin, Beliau berkata, “Sesungguhnya tatkala Sayyidina Syeikh Abubakar bin Salim mendirikan masjidnya yang masyhur di Kota Inat, beliau berkata kepada orang yang sedang membangunnya dikala itu yaitu Ibnu Ali sambil menunjuk satu dinding yang baru didirikan, “Dinding yang didirikan ini tidak akan dimakmurkan oleh orang-orang, kami menginginkannya agar sedikit maju”. Ibnu Ali menjawab, “Ya Sayyidi yang engkau inginkan adalah kemaslahatan tetapi bagaimanakah kami akan merubahnya lagi, karena dinding ini sudah terlanjur didirikan di tempat ini”. Syeikh Abubakar yang saat itu sedang memegang tongkat memukul dinding tersebut, maka dengan izin Allah SWT dinding tersebut berpindah tempat dari tempatnya semula sampai pada tempat yang diinginkan olehnya”.<br /> <br /> Penduduk Inat sangat mencintai Syeikh Abubakar, hal ini antara lain dikarenakan keluhuran budi pekerti yang dimilikinya. Beliau merupakan seorang dermawan yang suka menjamu tamu. Jika tamu yang berkunjung banyak, maka ia memotong satu atau dua ekor onta untuk jamuannya. Karena sambutan yang hangat ini, maka semakin banyak orang yang datang mengunjunginya. Dalam menjamu dan memenuhi kebutuhan para tamunya, ia tidak segan-segan untuk turun tangan sendiri. Mereka datang terhormat dan pulang pun dengan terhormat. Dalam kesehariannya, ia mengeluarkan sedekah sebagaimana orang yang tidak takut jatuh miskin, setiap hari ia membagikan seribu potong roti kepada fakir miskin.<br /> <br /> Beliau dikenal sebagai seorang yang sangat tawadhu, tidak ada seorang pun yang pernah melihatnya duduk bersandar ataupun bersila. Syeikh Abdurrahman bin Ahmad Ba Wazir, seorang yang faqih, berkata, “Selama 15 tahun sebelum wafatnya, di dalam berbagai majlisnya, baik bersama kaum khusus ataupun awam, Syeikh Abubakar bin Salim tidak pernah terlihat duduk, kecuali dalam posisi duduknya orang yang sedang tasyahud akhir”.<br /> <br /> Semasa hidupnya beliau selalu membaca wirid-wirid tarekat, dan secara pribadi, ia mempunyai beberapa wirid dan selawat. Antara lain sebuah amalan wirid besar miliknya yang disebut Hizb al-Hamd wa al-Majd yang ia diktekan kepada muridnya sebelum fajar tiba di sebuah masjid. Itu adalah karya terakhir yang disampaikan ke muridnya, Allamah Faqih Syeikh Muhammad bin Abdurrahman Bawazir pada tanggal 8 bulan Muharram tahun 992 H.<br /> <br /> Selain menyusun wirid dan selawat, Syeikh Abubakar bin Salim juga banyak menulis kitab, terutama yang berhubungan dengan masalah tasawwuf, antara lain Miftah as-Sara’ir wa Kanz adz-Dzakha’ir yang beliau susun sebelum usianya melampaui 17 tahun. Mi’raj Al-Arwah yang membahas ilmu hakikat. Beliau memulai menulis buku ini pada tahun 987 H dan menyelesaikannya pada tahun 989 H. Fath Bab Al-Mawahib yang juga mendiskusikan masalah-masalah ilmu hakikat. Ia memulainya di bulan Syawwal tahun 991 H dan dirampungkan dalam tahun yang sama tangal 9 Dzulhijjah. Ma’arij At-Tawhid, serta sebuah diwan yang berisi pengalaman pada awal mula perjalanan spiritualnya.<br /> <br /> Perjalanan kehidupan Syeikh Abubakar bin Salim banyak dibukukan oleh para ulama terkenal, tidak kurang dari 25 buku yang menceritakan biografi kehidupan beliau, antara lain Bulugh Azh-Zhafr wa Al-Maghanim fi Manaqib As-Syeikh Abi Bakr bin Salim karya Allamah Syeikh Muhammad bin Sirajuddin. Az-Zuhr Al-Basim fi Raba Al-Jannat fi Manaqib Abi Bakr bin Salim Shahib Inat oleh Allamah Syeikh Abdullah bin Abi Bakr bin Ahmad Basya’eib. Sayyid al-Musnad pemuka agama yang masyhur, Salim bin Ahmad bin Jindan Al-Alawy mengemukakan bahawa dia memiliki beberapa manuskrip (naskah yang masih berbentuk tulisan tangan) tentang Syeikh Abu Bakar bin Salim. Di antaranya Bughyatu Ahl Al-Inshaf bin Manaqib Asy-Syeikh Abi Bakr bin Salim bin Abdullah As-Seggaf karya Allamah Muhammad bin Umar bin Sholeh bin Abdurrahman Baraja Al-Khatib.<br /> <br /> Banyak dari kitab-kitab tersebut yang mencantumkan kisah kekeramatan Syeikh Abubakar bin Salim. Seperti yang diriwayatkan oleh Faqih Muhammad bin Sirojuddin Jamal Rohimahullah dalam kitabnya Bulughizhofri wal Maghanimi fi Manaqibi As-Syeikh Abu Bakar bin Salim RA. Sesungguhnya aku bermusafir ke negeri India pada bulan Asyura, tahun 973 H dengan naik kapal, sampai akhirnya pada satu tempat yang dikenal dengan Khuril Gari. Pada saat itu sangatlah gelap dan hujan turun sangat lebatnya, dan pada saat itu kapal kami mengalami kerusakan. Dan para penumpangnya merasa kebingungan dan ketakutan sehingga mereka menangisi keadaan mereka. Aku sendiri berdoa kepada Allah SWT dan bertawassul kepada para waliullah. Akupun lalu beristighasah dan bertawajjuh hatiku kepada Sayyidi Syeikh Abubakar bin Salim. Setelah aku bertawassul kepadanya, aku mendengar suara beliau seolah-olah begitu dekat denganku. Lalu aku berdiri dan memberitahukan kepada penumpang bahwasanya telah mendapatkan isyarat dan kabar gembira dalam keadaan yang sangat sulit saat itu. Dan ternyata kamipun diselamatkan oleh Allah SWT dengan kemuliaan Sayyidi Syeikh Abubakar bin Salim.<br /> <br /> Juga diceritakan dalam Kitab Insus Salikin Ila Maqomatil Washilin yang dikarang oleh Sayyid Abdullah bin Ahmad Baharun. Didalam kitab tersebut diceritakan kisah dari Umar bin Ali Bamansur. Kami mendapat kabar dari seorang arifin, ia bercerita, tatkala wafat seorang wali besar yaitu As-Syekh Makruf Bajamal di negeri Budhoh, salah satu daerah di Dau’an. Kaum solihin melihat dengan ainul bashiroh mereka ada sungai dengan cahaya yang cemerlang mengalir dari Budhoh. Sungai tersebut mengalir ke Syibam dan memenuhi kota itu dengan cahaya hingga ke Ghurfah dan Tarim, sampai akhirnya ke kota Inat dan terakhir bermuara di hadirat Syeikh Abubakar bin Salim. Dari kabar ini, akhirnya seluruh murid Syeikh Makruf mengetahi bahwa maqam kewalian gurunya telah berpindah kepada Syeikh Abubakar bin Salim. Tertulis di dalam Majmu’ Kalam Al-Habib Ali Al-Habsyi bahwasanya Syeikh Makruf memiliki murid lebih kurang 100 ribu orang.<br /> <br /> Pada waktu menjelang wafatnya, Syeikh Abubakar berada di kamar Sayyid Yusuf Al-Qodhiy bin Abid Al-Hasany salah seorang murid kesayangannya. Sambil memangku gurunya, Sayyid Yusuf membaca ayat Quran yang berbunyi Falammaa Qodhoo Zaidun Wathoro. Ia membaca ayat ini sebagai isyarat keinginan dari Sayyid Yusuf untuk mewarisi kedudukan kewalian Syeikh Abubakar bin Salim dan bila Syeikh Abubakar bin Salim menjawab dengan Zawwajnaa Kahaa, maka itu adalah isyarat bahwa kedudukan beliau akan diwarisi oleh Sayyid Yusuf, namun Syeikh Abubakar bin Salim tidak menjawab seperti itu, malah ia berkata “Wahai Yusuf, engkau menginginkan kedudukan kami. Sungguh kedudukanku adalah untuk anakku dan kalau sekiranya aku tidak mendapati daripada salah satu anak-anakku yang akan mewarisi kedudukanku, maka aku akan tanam maqam kewalianku ini di padang pasir Inat”. Jawaban beliau ini mengkiaskan bahwa maqam kewalian Syeikh Abubakar bin Salim hanya diwarisi oleh anak-anak beliau. Dan pada malam Ahad, tanggal 27 Dzulhijjah 992 H, Syeikh Abubakar bin Salim berpulang ke rahmatullah. Dengan meninggalkan keturunan yang kelak juga menjadi pemuka kaum Alawiyyin yang meneruskan jejak ayahnya. Beliau dimakamkan di kota Inat, Hadramaut. Di turbah (makam) Syeikh Abubakar bin Salim terdapat pasir atau tanah (katsib) yang sangat termasyhur kemujarabannya bagi orang-orang yang menginginkan keberkahan. Yang termasyhur bahwa tanah ini bisa menyembuhkan berbagai macam penyakit dan oleh karena itulah juga Syeikh Abubakar bin Salim mendapatkan gelar Maula Katsib. Diceritakan oleh Sayyid Abdul Qodir bin Abdullah bin Umar bin Syeikh Abubakar bin Salim, beliau berkata, “Suatu ketika aku dan guruku Al-Arif Billah Ahmad Al-Junaid berziarah ke Inat dan kepada Sayyidi Syeikh Abubakar bin Salim. Sesudah ziarah guruku menginginkan dan mengambil pasir di makam tersebut untuk menyembuhkan luka yang dideritanya pada salah satu kakinya. Dan ia meminta kepada salah seorang daripada keturunan Syeikh Abubakar agar meletakkan pasir tersebut atas luka beliau, dan luka tersebut sembuh dengan seizin Allah SWT.<br /> <br /> Selang beberapa waktu setelah wafatnya Syeikh Abubakar bin Salim, berkumpullah anak-anak beliau untuk mencari dan memilih siapa diantara mereka yang akan menjadi khalifah menggantikan ayah mereka. Mereka berkumpul di suatu Syi’ib, dan barang siapa mendapat tanda dari Allah SWT, maka dialah yang dipilih sebagai khalifah. Ternyata yang mendapatkan tanda adalah Sayyidina Husein bin Syeikh Abubakar. Ia mendapatkan langsung satu bejana yang berisi air turun dari langit. Maka anak-anak Syeikh Abubakar bin Salim pun meminum daripada bejana tersebut dan mereka berkata kepada Sayyidina Husein, ”Engkaulah yang berhak menjadi khalifah”.<br /> <br /> Pada riwayat yang lain, diceritakan oleh Al-Imam Al-Habib Ali bin Muhammad bin Husin Al-Habsyi, “Tatkala Syeikh Abubakar bin Salim wafat, maka setiap anak-anak daripada Syeikh Abubakar bin Salim menginginkan menjadi khalifah menggantikan ayahanda mereka. Maka ibunda mereka berkata, “Kalian semuanya mempunyai keberkahan, akan tetapi siapa yang keramatnya terlihat maka ia akan menjadi khalifah”. Maka anak-anak Syeikh Abubakar bin Salim pergi ke Wadi Inat. Dan mereka membentangkan sajadah masing-masing ditengah Wadi Inat, lalu melakukan shalat serta bermunajah kepada Allah SWT. Tak lama kemudian turun kepada Syeikh Umar Al-Mahdhar bejana dan rantai emas dari langit. Maka Syeikh Umar memanggil saudara-saudaranya, “Apakah kalian mendapatkan sesuatu?”. Mereka menjawab “Tidak”. Maka merekapun menyerahkan kekhalifahan kepada Syeikh Umar, namun kekhalifahan diserahkan dan dipegang oleh Sayyidina Husin. Beliau berkomentar mengenai saudaranya Syeikh Umar Al-Mahdhar. “Sesungguhnya aku bersahabat dengan saudaraku Umar Al-Mahdhar dan aku tidak merasa sebagai saudaranya, akan tetapi aku merasa dan menempatkan diriku sebagai pembantu dan murid baginya”.<br /> <br /> Dikisahkan bahwa Sayyidina Husin sekali waktu mendapatkan gangguan dari para pembesar setempat beserta pasukannya, sehingga membuatnya berhijrah ke Mekkah dan Madinah dan menetap disana selama 7 tahun. Pada suatu hari beliau didatangi oleh Nabi Khidir AS dan berkata, “Sesungguhnya datukmu Rasulullah SAW mengucapkan salam atasmu dan memerintahkan dirimu agar segera pulang ke Hadramaut”. Nabi Khidir memberitahukan kepadanya bahwa rasa permusuhan dari musuh-musuhnya akan dihilangkan oleh Allah dan musuh-musuh beliau akan berubah mencintainya. Dan Nabi Khidir memberitahukan kepadanya agar berjalan bersama satu kafilah Arab di Hadramaut. Nabi Khidir juga memberitahukan kepada beliau bahwa kafilah ini akan mempunyai hubungan yang dekat dengan keturunan beliau sampai hari kiamat. Selain itu Nabi Khidir memberikan kepada Sayyidina Husin 3 buah benda, yaitu bejana atau gelas yang besar, tongkat dan gendang. Ketika sang Sayyid pulang, ia mendapati kaum syiah zaidiyah sedang merajalela dan berbuat semena-mena. Lalu beliau memerintahkan agar menabuh gendang yang diberikan oleh Nabi Khidir diatas gunung. Ketika gendang tersebut ditabuh, dengan izin Allah, kaum Zaidiyah yang tadinya berlaku semena-mena tiba-tiba bertingkah seperti orang gila, dan merekapun kabur tercerai berai. Belakangan Imam Ahmad bin Hasan Al-Atthas mengatakan, “Kami telah melihat bejana yang diberikan Nabi Allah Khidir kepada Sayyidina Husein bin Syeikh Abubakar bin Salim beserta tongkatnya ada di Kota Inat”.<br /> <br /> Hingga saat ini masih banyak keturunan Syeikh Abubakar bin Salim, disebutkan didalam kitab Mu’jamul Lathief, selain dari jalur Sayyidina Husin juga diantaranya yang terkenal dengan fam Al-Hamid, Bin Jindan, Al-Muhdar dan Al-Haddar. Keluarga Bin Jindan, nasab mereka bersambung kepada Ali bin Muhammad bin Husein bin Syeikh Abubakar bin Salim. Keluarga Al-Hamid, merupakan keturunan dari Al-Hamid bin Syeikh Abubakar bin Salim. Keluarga Al-Muhdhar, keturunan Umar Al-Muhdhar. Syeikh Abubakar bin Salim memberi nama Umar Al-Muhdhar karena ingin mendapatkan berkah Sayyidina Umar Al-Muhdhar bin Abdurrahman As-Seggaf, juga dengan harapan agar anaknya dapat meneladani dan mewarisi ilmu yang dimiliki oleh Umar Al-Muhdhar, seorang arif billah yang amat dikaguminya. Dan keluarga Al-Haddar, yang merupakan keturunan Ahmad Al-Haddar bin Abdullah bin Ali bin Muhsin bin Husin bin Syeikh Abubakar bin Salim.<br /> <br /> Karya-karyanya antara lain:<br /> <br /> - Miftah As-sara’ir wa kanz Adz-Dzakha’ir. Kitab ini beliau karang sebelum usianya melampaui 17 tahun.<br /> - Mi’raj Al-Arwah membahas ilmu hakikat. Beliau memulai menulis buku ini pada tahun 987 H dan menyelesaikannya pada tahun 989 H.<br /> - Fath Bab Al-Mawahib yang juga mendiskusikan masalah-masalah ilmu hakikat. Beliau memulainya di bulan Syawwal tahun 991 H dan dirampungkan dalam tahun yang sama tangal 9 bulan Dzul-Hijjah.<br /> - Ma’arij At-Tawhid<br /> - Dan sebuah diwan yang berisi pengalaman pada awal mula perjalanan spiritualnya.<br /> <br /> <b>Kata Mutiara dan Untaian Hikmah</b><br /> <br /> Beliau memiliki banyak kata mutiara dan untaian hikmah yang terkenal, antara lain:<br /> <br /> Pertama:<br /> Paling bernilainya saat-saat dalam hidup adalah ketika kamu tidak lagi menemukan dirimu. Sebaliknya adalah ketika kamu masih menemukan dirimu. Ketahuilah wahai hamba Allah, bahwa engkau takkan mencapai Allah sampai kau fanakan dirimu dan kau hapuskan inderamu. Barang siapa yang mengenal dirinya (dalam keadaan tak memiliki apa pun juga), tidak akan melihat kecuali Allah; dan barang siapa tidak mengenal dirinya (sebagai tidak memiliki suatu apapun) maka tidak akan melihat Allah. Karena segala tempat hanya untuk mengalirkan apa yang di dalamnya.<br /> <br /> Kedua:<br /> Ungkapan beliau untuk menyuruh orang bergiat dan tidak menyia-nyiakan waktu: “Siapa yang tidak gigih di awal (bidayat) tidak akan sampai garis akhir (nihayat). Dan orang yang tidak bersungguh-sungguh (mujahadat), takkan mencapai kebenaran (musyahadat). Allah SWT berfirman: “Barangsiapa yang berjuang di jalan Kami, maka akan Kami tunjukkan kepadanya jalan-jalan Kami”. Siapa pun yang tidak menghemat dan menjaga awqat (waktu-waktu) tidak akan selamat dari berbagia afat (malapetaka). Orang-orang yang telah melakukan kesalahan, maka layak mendapat siksaan.<br /> <br /> Ketiga:<br /> Tentang persahabatan: “Siapa yang bergaul bersama orang baik-baik, dia layak mendapatkan makrifat dan rahasia (sirr). Dan mereka yang bergaul dengan para pendosa dan orang bejat, akan berhak mendapat hina dan api neraka”.<br /> <br /> Keempat:<br /> Penafsirannya atas sabda Rasul s.a.w: “Aku tidaklah seperti kalian. Aku selalu dalam naungan Tuhanku yang memberiku makan dan minum”. Makanan dan minuman itu, menurutnya, bersifat spiritual yang datang datang dari haribaan Yang Maha Suci”.<br /> <br /> Kelima:<br /> Engkau tidak akan mendapatkan berbagai hakikat, jika kamu belum meninggalkan benda-benda yang kau cintai (’Ala’iq). Orang yang rela dengan pemberian Allah (qana’ah), akan mendapt ketenteraman dan keselamatan. Sebaliknya, orang yang tamak, akan menjadi hina dan menyesal. Orang arif adalah orang yang memandang aib-aib dirinya. Sedangkan orang lalai adalah orang yang menyoroti aib-aib orang lain. Banyaklah diam maka kamu akan selamat. Orang yang banyak bicara akan banyak menyesal.<br /> <br /> Keenam:<br /> Benamkanlah wujudmu dalam Wujud-Nya. Hapuskanlah penglihatanmu, (dan gunakanlah) Penglihatan-Nya. Setelah semua itu, bersiaplah mendapat janji-Nya. Ambillah dari ilmu apa yang berguna, manakala engkau mendengarkanku. Resapilah, maka kamu akan meliht ucapan-ucapanku dlam keadaan terang-benderang. Insya-Allah….! Mengertilah bahawa Tuhan itu tertampakkan dalam kalbu para wali-Nya yang arif. Itu karena mereka lenyap dari selain-Nya, raib dari pandangan alam-raya melaluiKebenderangan-Nya. Di pagi dan sore hari, mereka menjadi orang-orang yang taat dalam suluk, takut dan berharap, ruku’ dan sujud, riang dan digembirakan (dengan berita gembira), dan rela akan qadha’ dan qadar-Nya. Mereka tidak berikhtiar untuk mendapat sesuatu kecuali apa-apa yang telah ditetapkan Tuhan untuk mereka”.<br /> <br /> Ketujuh:<br /> Orang yang bahagia adalah orang yang dibahagiakan Allah tanpa sebab (sebab efesien yang terdekat, melainkan murni anugerah fadhl dari Allah). Ini dalam bahasa Hakikat. Adapun dalam bahasa Syari’at, orang bahagia adalah orang yang Allah bahagiakan mereka dengan amal-amal saleh. Sedang orang yang celaka, adalah orang yang Allah celakakan mereka dengan meninggalkan amal-amal saleh serta merusak Syariat - kami berharap ampunan dan pengampunan dari Allah.<br /> <br /> Kedelapan:<br /> Orang celaka adalah yang mengikuti diri dan hawa nafsunya. Dan orang yang bahagia adalah orang yang menentang diri dan hawa nafsunya, minggat dri bumi menuju Tuhannya, dan selalu menjalankan sunnah-sunnah Nabi s.a.w.<br /> <br /> Kesembilan:<br /> Rendah-hatilah dan jangan bersikap congkak dan angkuh.<br /> <br /> Kesepuluh:<br /> Kemenanganmu teletak pada pengekangan diri dan sebaliknya kehancuranmu teletak pada pengumbaran diri. Kekanglah dia dan jangan kau umbar, maka engkau pasti akn menang (dalam melawan diri) dan selamat, Insya-Allah. Orang bijak adalah orang yang mengenal dirinya sedangkan orang jahil adalah orang yang tidak mengenal dirinya. Betapa mudah bagi para ‘arif billah untuk membimbing orang jahil. Karena, kebahagiaan abadi dapt diperoleh dengan selayang pandang. Demikian pula tirai-tirai hakikat menyelubungi hati dengan hanya sekali memandang selain-Nya. Padahal Hakikat itu juga jelas tidak erhalang sehelai hijab pun. Relakan dirimu dengan apa yang telah Allah tetapkan padamu. Sebagian orang berkata: “40 tahun lamanya Allah menetapkan sesuatu pada diriku yang kemudian aku membencinya”.<br /> <br /> Kesebelas:<br /> Semoga Allah memberimu taufik atas apa yang Dia ingini dan redhai. Tetapkanlah berserah diri kepada Allah. Teguhlah dalam menjalankan tatacara mengikut apa yang dilarang dan diperintahkan Rasul s.a.w. Berbaik prasangkalah kepada hamba-hamba Allah. Karena prasangka buruk itu bererti tiada taufik. Teruslah rela dengan qadha’ walaupun musibah besar menimpamu. Tanamkanlah kesabaran yang indah (Ash-Shabr Al-Jamil) dalam dirimu. Allah berfirman: “Sesungguhnya Allah mengganjar orang-orang yang sabar itu tanpa perhitungan. Tinggalkanlah apa yang tidak menyangkut dirimu dan perketatlah penjagaan terhadap dirimu”.<br /> <br /> Keduabelas:<br /> Dunia ini putra akhirat. Oleh karena itu, siapa yang telah menikahi (dunia), haramlah atasnya si ibu (akhirat).<br /> <br /> Masih banyak lagi ucapan beliau r.a. yang lain yang sangat bernilai.<br /> <br /> <b>Manaqib (biografi) beliau</b></div> <div style="text-align: justify;"> <br /></div> <div style="text-align: justify;"> Banyak sekali buku-buku yang ditulis mengenai biorafi beliau yang ditulis para alim besar.<br /> <br /> Antara lain:<br /> <br /> - Bulugh Azh-Zhafr wa Al-Maghanim fi Manaqib Asy-Syaikh Abi Bakr bin Salim karya Allamah Syeikh Muhammad bin Sirajuddin.<br /> - Az-Zuhr Al-Basim fi Raba Al-Jannat; fi Manaqib Abi Bakr bin Salim Shahib ‘Inat oleh Allamah Syeikh Abdullah bin Abi Bakr bin Ahmad Basya’eib.<br /> - Sayyid al-Musnad pemuka agama yang masyhur, Salim bin Ahmad bin Jindan Al-’Alawy mengemukakan bahawa dia memiliki beberapa manuskrip (naskah yang masih berbentuk tulisan tangan) tentang Syeikh Abu Bakar bin Salim. Di antaranya; Bughyatu Ahl Al-Inshaf bin Manaqib Asy-Syeikh Abi Bakr bin Salim bin Abdullah As-Saqqaf karya Allamah Muhammad bin Umar bin Shalih bin Abdurraman Baraja’ Al-Khatib.</div>

Syeikh Abu Bakar bin Salim

Fakhrul Wujud Syeikh Abu Bakar bin Salim [ Manaqib ] Syeikh Abubakar bin Salim dilahirkan pada tanggal 13 Jumadil Akhir 919 H di kota Tarim, Yaman. Ia tumbuh dewasa menjadi seorang tokoh sufi yang masyhur sekaligus seorang yang alim dan mengamalkan ilmunya. Ayahandanya adalah Habib Salim bin Abdull…

Read more »

Al Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="manakib" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAfp8kUbcStxknoKlCodo1xIbH1V9JuFllTbmmIY7EcMIl_oXnAx4zlbT4ZNHGD8a82DAFqngmjl87mqBWIQ41CGGZLNvlSyej81URHWDX_Pbharxq-s9X8AuMbbFbWw9s2xNKcCpB4Do/s320/habib+ahmad+bin+hamid+al+kaff.jpg" title="Manaqib Al Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf : WaliyuLlah dengan empat pesan" width="218" /></div> <b>Manaqib Al Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf : WaliyuLlah dengan empat pesan</b><br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau dikenal sebagai salah seorang ulama besar di Palembang. Banyak ulama dari berbagai penjuru Nusantara mengaji kepada beliau.<br /> <br /> Ada pendapat, Palembang bisa di ibaratkan sebagai Hadramaut (markas para Habib dan Ulama besar). Sebab di Palembang memang banyak Habib dan Ulama besar, demikian pula makam-makam mereka. Salah seorang diantaranya adalah Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf, yang juga dikenal sebagai wali masthur. Yaitu wali yang karamah-karamahnya tersembunyi. Padahal karamahnya cukup banyak.<br /> <br /> Salah satu karamahnya ialah ketika beliau menziarahi orang tua beliau (Habib Hamid Al-Kaff dan Hababah Fathimah AL-Jufri) di kampung yusrain, 10 Ilir Palembang. Dalam perjalanan kebetulan turun hujan lebat dan deras. Untuk bebrapa saat beliau mengibaskan tangan beliau ke langit sambil berdoa. Ajaib, hujanpun reda.<br /> <br /> Nama beliau adalah Ahmad bin Hamid Al-Kaff. Sampai di akhir hayat beliau tinggal di jalan K.H. hasyim Asy’ari No. 1 Rt 01/I, 14 Ulu Palembang. Beliau lahir di Pekalongan Jawa Tengah dan dibesarkan di Palembang. Sejak kecil beliau diasuh oleh Habib Ahmad bin AbduLlah bin Thalib Al-Attas.<br /> <br /> Uniknya, hampir setiap pagi buta Habib Ahmad Alatas menjemput muridnya ke rumahnya untuk shalat subuh berjama’ah karena sangat menyaynginya. Saking akrabnya, ketika bermain-main di waktu kecil, Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaff sering berlindung di bawah jubah Habib Ahmad Alatas. Ketika usia 7 tahun saat anak-anak lain duduk di kelas satu madrasah  Ibtidaiyyah, Habib Ahmad belajar ke Tarim Hadramaut Yaman bersama sepupunya Habib Abdullah-yang akrab dipanggil Endung.<br /> <br /> Di sana mereka berguru kepada Habib Ali Al-Habsyi. Ada sekitar 10 tahun beliau mengaji  kepada sejumlah ulama besar di Tarim. Salah seorang guru beliau adalah Habib Ali Al-Habsyi, ulama besar penulis Maulid Simtuth Durar. Selama mengaji  kepada Habib Ali Al-Habsyi , beliau mendapat pendidikan disiplin yang sangat keras. Misalnya sering hanya mendapatkan sarapan 3  butir kurma. Selain kepada Habib Ali , beliau juga belajar tasawuf kepada Habib Alwi bin AbduLlah Shahab . sedangkan sepupu beliau Habib Endung belajar fiqih dan ilmu-ilmu alat seperti nahwu, sharaf dan balaghah. Sepulang dari Hadramaut pada usia 17 tahun . Habib Ahmad Al-Kaff menikah dengan Syarifah Aminah Binti Salim Al-Kaff . meski usianya belum genap 20 tahun namun beliau sudah mulai dikenal sebagai ulama yag menjalani kehidupan zuhud dan mubaligh yang membuka majlis ta’lim. Dua diantara murid beliau yakni Habib alwi bin Ahmad Bahsin dan Habib Syaikhan Al-gathmir belakangan dikenal pula sebagai ulama dan mubaligh.<br /> <br /> Selain di Palembang, Habib Ahmad juga berdakwah dan mengajar di beberapa daerah di tanah air, misalnya madrasah Al-Khairiyah Surabaya. Salah seorang murid beliau yang kemudian dikenal sebagai ulama adalah habib Salim bin ahmad bin Jindan ulama terkemuka di Jakarta, yang wafat pada tahun 1969.<br /> <br /> <b>Empat Pertanyaan</b><br /> <br /> Ketinggian ilmu dan kewalian Habib Ahmad al-Kaff diakui oleh Habib Alwi bin Muhammad al Haddad ulama besar dan wali yang bermukim di Bogor. Diceritakan pada suatu hari seorang Habib dari Palembang  (Habib Ahmad bi Zen bin Syihab) dan rekan-rekannya menjenguk Habib Alwi, mengharap berkah dan hikmahnya.<br /> <br /> Mengetahui bahwa tamu-tamunya dari Palembang, dengan spontan Habib Alwi berkata, “Bukankah kalian mengenal Habib Ahmad bin Hamid al-Kaff ?. Buat apa kalian jauh-jauh datang ke sini, sedangkan di kota kalian ada wali yang maqam kewaliannya tidak berbeda denganku ? saya pernah bertemu dia di dalam mimpi”. Tentu saja rombongan dari Palembang tersebut kaget. Maka Habib Alwi menceritakan perihal mimpinya. Suatu hari Habib Alwi berpikir keras bagaimana cara hijrah dari bogor untuk menghindari teror dari aparat penjajah belanda. Beliau kemudian bertawasul kepada RasuluLlah SAW, dan malam harinya beliau bermimpi bertemu RasuluLlah SAW memohon jalan keluar untuk masalah yang dihadapinya. Yang menarik, di sebelah Rasul duduk seorang laki-laki yang wajahnya bercahaya.<br /> <br /> Maka RasuluLlah SAW pun bersabda, “Sesungguhnya semua jalan keluar dari masalahmu ada di tangan cucuku di sebelahku ini”. Dialah Habib Habib Ahmad bin Hamid al-Kaff. Maka Habib Alwi pun menceritakan persoalan yang dihadapinya kepada Habib Ahmad al-Kaff- yang segera mengemukakan pemecahan/jalan keluarnya. Sejak itulah Habib Alwi membanggakan Habib Ahmad al-Kaff.<br /> <br /> Sebagaimana para waliyullah yang lain, Habib Ahmad al-Kaff juga selalu mengamalkan ibada khusus. Setiap hari misalnya, Mursyid Tariqah Alawiyah tersebut membaca shalawat lebih dari 100.000 kali. Selain itu beliau juga menulis sebuah kitab tentang tatacara menziarahi guru beliau Habib ahmad Alatas. Beliau juga mewariskakn pesan spiritual yang disebut Pesan Pertanyaan yang empat, yaitu empat pertanyaan mengenai  ke mana tujuan manusia setelah meninggal.<br /> <br /> Lahirnya empat pertanyaan tersebut bermula ketika Habib Ahmad al-Kaff diajak oleh salah seorang anggota keluarga untuk menikmati gambus. Seketika itu beliau berkata, “Aku belum hendak bersenang-senang sebelum aku tahu apakah aku akan mengucapkan kalimat tauhid di akhir hayatku. Apakah aku akan selamat dari siksa kubur, apakah timbangan amalku akan lebih berat dari dosaku, apakah aku akan selamat dari jembatan shiratal mustaqim”. Itulah yang dimaksud dengan “empat pertanyaan” yang dipesankannya kepada para murid, keluarga dan keturunannya.<br /> <br /> Habib Ahmad al-Kaff wafat di Palembang pada 25 Jumadil akhir 1275 H/1955 Masehi. Jenasah beliau dimakamkan di komplek pemakaman  Telaga 60, 14 Hulu Palembang. Beliau meninggalkan lima anak  : Habib Hamid, Habib AbduLlah, Habib Burhan, Habib Ali, dan Syarifah Khadijah. </div>

Al Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf

Manaqib Al Habib Ahmad bin Hamid Al-Kaaf : WaliyuLlah dengan empat pesan Beliau dikenal sebagai salah seorang ulama besar di Palembang. Banyak ulama dari berbagai penjuru Nusantara mengaji kepada beliau. Ada pendapat, Palembang bisa di ibaratkan sebagai Hadramaut (markas para Habib dan Ulama besar)…

Read more »

Al-Habib Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Akbar

<div class="separator" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: center;"> <img alt="manakib" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5O_qxP5x9mlEreokA1HL__AOudBGycQ6VaXSJvtKrlT_xXJn2cMl6GyHxsss3Kyh5SXRXkAOKH8ChoWJHcS3Cd9llYyIbF71Yq5KBymtGXslNZgpJyxZ7v5emb3xsjZvxrcrUToeJkDQ/s1600/Makam+Imam+Abdullah+bin+Abubakar+alydrus.jpg" title="Manaqib Al-Habib Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Akbar" /></div> <div style="text-align: center;"> <b>Manaqib Al-Habib Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Akbar</b></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Beliau adalah seorang Sayyid dan Syarif (julukan khusus untuk keturunan Nabi Muhammad SAW) Imam para Wali dan orang-orang sholeh (Al-Qutub) beliau dijuluki Abu Muhammad dan bergelar Alydrus<br /> <br /> Alaydrus artinya ketua orang-orang Tasawuf. Beliau dilahirkan di Kota Tarim pada tanggal 10 Zulhijjah tahun 811 H.<br /> <br /> Shohibur Ratib ini belajar Al-Qur’an dari seorang guru besar Syeh Muhammad bin Umar Ba’alawi, dan belajar ilmu Fiqih dari guru-guru ahli Fiqih Syeh Saad bin Ubaidillah bin Abi Ubay Abdullah Bahrawah, Syeh Abdullah Bagasyin, Syeh Abdullah bin Muhammad bin Umar dan lain-lain.<br /> <br /> Beliau mempelajari dan memperdalam kitab Tanbih dan Minhaj, beliau sangat senang membaca kita tersebut.<br /> <br /> Beliau mempelajari Tasawuf dan seorang guru Al Imam Syeh Umar Muhdor dan membekali dirinya sebagai seorang syufi (ahli Tasawuf), beliau sangat gemar membaca kitab-kitab karangan Imam Ghozali terutama kitab Ihya Ulumuddin sehingga hampir hafal dan pindah ke batinnya.<br /> <br /> Beliau banyak memuji sang pengarangnya, kami diperingatkan beliau segala sesuatu mengenai terjemahan kita Ihya Ulumuddin tersebut.<br /> <br /> Shohibur Ratib mempunyai kata-kata hikmah yang sangat tinggi mengenai Tauhid diantaranya beliau mengucapkan “ SEANDAINYA SAYA DISURUH UNTUK MENGARANG DENGAN HANYA HURUF ALIF SERATUS JILID PASTI AKAN SAYA LAKUKAN”.<br /> <br /> Diantara karangan Beliau adalah Kitab Alkibritul Ahmar dan syarahnya dalam bentuk syair untuk Paman Beliau Al-Habib Syeh Umar Muhdor.<br /> <br /> Antara lain kata-kata beliau “BAGI SAYA SAMA SAJA PUJIAN DAN MAKIAN, LAPAR DAN KENYANG, PAKAIAN MEWAH DAN PAKAIAN RENDAH, LIMA RATUS DINAR ATAUPUN DUA DINAR. SEJAK KECIL HATIKU TIDAK PERNAH CONDONG SELAIN KEPADA ALLAH SWT DAN BAGAIMANA HATIKU BISA TENANG APABILA BADAN SAYA BERBALIK KE KANAN SAYA MELIHAT SURGA DAN APABILA BERBALIK KE KIRI SAYA MELIHAT NERAKA”.<br /> <br /> Beliau sangat takut kepada ALLAH SWT , dan sangat tawadhu (merendahkan diri). Beliau tidak pernah merasa dirinya lebih baik, dari siapapun makhluk ALLAH bahkan binatang sekalipun.<br /> <br /> Beliau senantiasa bersujud ditanah karena merendahkan dirinya di hadapan ALLAH SWT. Dan beliau selalu membawa sendiri keperluannya dari pasar dan tidak mengizinkan orang lain membawanya dan senantiasa beliau duduk ditempat yang rendah dan senantiasa berjalan kaki ketempat-tempat yang jauh dan kerap kali meminum air hujan. Demikianlah beliau memerangi hawa nafsu keduniaan sejah usia 6 (enam) tahun. Al-Habib Abdullah Alaydrus Akbar berpuasa selama dua tahun dengan buka puasa tidak melebihi dari dua butir korma kecuali dimalam-malam tertentu dimana ibunya datang membawa sedikit makanan untuk Beliau memakannya semata-mata untuk menyenangkan hati ibunya.<br /> <br /> Gurunya Habib Syeh Umar Muhdor berkata “ Aku mengawinkan putriku Aisyah dengan keponakanku HabibAbdullah Alaydrus Akbar disebabkan Aku mendapatkan isyarat dari sesepuhku (pendahuluku)”<br /> <br /> Al-Habib Muhammad bin Hasan Almu’alim Ba’alawi berkata “ AL-HABIB ABDULLAH ALAYDRUS AKBAR MENDAPATKAN SESUATU (MAQOM/ WILAYAH) YANG TIDAK DIDAPATI OLEH ORANG LAIN. BAIK SEBELUM MAUPUN SESUDAHNYA”.<br /> <br /> Al-Habib Abdullah Alaydrus Akbar telah mendapat pujian dari orang besar, para wali dan para guru, antara lain : kakeknya sendiri Al Imam Abdurrahman bin Muhammad Assegaf, ayahnya Al-Habib Abubakar Assakran, Syeh Saad bin Ali Al Majhaj, dan juga Syeh Abdullah bin Tohir Al Douanidan, pemuka sufi wanita Al Zubaidiah, Syeh Ahmad bin Muhammad Al-Jabaruti, Syeh Umar bin Said Bajabir. Syeh Husain Al Ghorib, Syeh Ma’aruf bin Muhammad Ba’Abbad, Syeh Muhammad Baharmuz, Syeh Abdurrahman Al Khotib pengarang kitab Al Jauhar, tidak menyebutkan seorangpun (dalam kitabnya) dari yang hidup selain Beliau Al-Habib Imam Abdullah Alaydrus Akbar (Shohibur Ratib).<br /> <br /> Beberapa pengarang kitab yang bermutu memuji dan meriwayatkan Beliau diantaranya Al Yafii dalam Kitab Uqbal Barahim Al Musyaraqah, muridnya Al Imam Al Habib Unmar Bin Abdurrahman Ba Alawi dalam kitabnya Al Hamrah dan Syech Abdillah Bin Abdurrahman Bawazier, daalm kitab Al Tuhfa, mereka mengytraknab Mankib (Riwayat Singkat), kewalian dan kramat-kramat yang sebagaian terjadi sebelum dan sesudah Beliau dilahirkan.<br /> <br /> Sebagaian para wali mimpi bertemu Nabi Muhammad SAW, yang memuji Al Habib Al-Imama Abdullah Alaydrus AQkbar dengan sabdanya “INI ANAKKU, INI AHLI WARISKU, INI DARAHKU DAGINGKU, ORANG-ORANG BESAR AKN MEMPELAJARI ILMU THAREQAT DARINYA”.<br /> <br /> Diantara yang mengambil dan belajar thareqat dari Habib Abdullah Alydrus Akabar antara lian saudaranya vsendiri Habib Ali Bin Abi Bakr Syakran, Habib Umar Ba’alawi, (pengarang kitab Alhamrah) dan pengarang kitab Faturrohim Al Rahman, Syech Abdullah Bin Abdul Rahaman Bawazier Al Alamah, Syech Abdullah Bin Ahmad Baksir Al Makki, dan ringkasnya kebaikan dan akhlak Beliau tidak terlukiskan, sedangkan ilmu dan karomahnya laksana lautan.<br /> <br /> Al Habib Imam Abdullah Alaydrus Bin Abi Bakar Alaydrus (Shohibur Raatib) wafat pada hari Ahad sebelum waktu Zhuhur tanggal 12 Romahdon 865 H. dalam perjalanan dakwahnya dikota Syichir tepatnya didaerag Abul. Dimakamkan dikota Tarim dan dinagun Kubah diatas pusaranya, Beliau wafat dalam usia 54 tahun.<br /> <br /> Belai meninggalkan delapan anak, empat putera dan empat puteri. Putranya : Abubakar Al Adni, Alwi, Syech, Husain.<br /> <br /> Putrinya : Roqgayah, Khodijah, Umul Kultsum, Bahiya.<br /> <br /> Ibu Beliau adalh yang bernama Mariam dari seorang yang Zuhud / Shaleh bernmama Syech Ahmad Bin Muhammad Barusyaid.<br /> <br /> Al Habib Muhammad Bin Hasan Al Mualim bberkata “ SAYA MENDENGAR BISIKAN YANG MENGATAKAN “ BILA KAMU INGIN MELIHAT SEORANG AHLI SORGA, MAKA LIHATLAH MUHAMMAD BARUSSYAID”!! (DIRIWAYATKAN OLEH AL IMAM Al – HABIB MUHAMMAD BIN ALI MAULA AIDIED)”.<br /> <br /> Sewaktu Al Habib Imam Abdurrahman Bin Muhammad Assegaf wafat usia Al Habib Abdullah Alaydrus Akbar 8,5 tahun. Dan pada waktu Ayahnya Belai wafat (Abu Bakar Syakran) dan umur Beliau berusia 11 tahun setelah Ayahnya wafat Beliau tinggal dan dididik oleh Pamannya Syech Al Habib Umar Muhdar yang kemudian menikahkannya dengan puterinya Aisyah, pada saat Al Habib Umar Muhdar Bin Abdulrahman Assegaf wafat Al Habib Abdullah Alaydrus Akbar kurang lebih berumur 23 tahun.<br /> <br /> Dan ucapan Shohibur Raatib kepada murid-muridnya :<br /> <br /> BARANG SIAPA YANG MASUK DALM PENDENGARAN YANG SIA-SIA, MAKA IA TELAH BERADA DALM KERUGIAN YANG BESAR.<br /> <br /> <b>NASEHAT-NASEHAT BELIAU YANG TERTUANG DALAM KITAB ALKIBRATUL AHMAR:</b><br /> <br /> * Peraslah jasadmu dengan mujahadah (memerangi hawa nafsu dunia) sehingga keluar minyak kemurnian.<br /> <br /> * Barangsiapa yang menginginkan keridhoan ALLAH hendaklah mendekatkan diri kepada ALLAH SWT, karena keajaiban dan kelembutan dari ALLAH SWT pada saat di akhir malam.<br /> <br /> * Siapapun dengan kesungguhan hati mendekatkan diri pada ALLAH maka terbukalah khazanah ALLAH<br /> <br /> * Diantara waktu yang bernilai tinggi merupakan pembuka perbendaharaan Ilahi diantara Zuhur dan Ashar, Maghrib dan Isya dan tengah malam terkakhir sampai ba’da Sholat Shubuh.<br /> <br /> * Sumber segala kebaikan dan pangkal segala kedudukan dan keberkahan akan dicapai melalui ingat mati, kubur dan bangkai<br /> <br /> * Keridhoan ALLAH dan RosulNya terletak pada muthalaah (mempelajari dan memperdalam) Al-Qur’an dan Hadits serta kitab-kitab agama Islam.<br /> <br /> * Meninggalkan dan menjauhi ghibah (menggunjingkan orang) adalah raja atas dirinnya, menjauhi namimah (mengadu domba) adalah ratu dirinya, baik sangka kepada orang lain adalah wilayah dirinya, duduk bercampur dalam majlis zikir adalah keterbukaan hatinya<br /> <br /> * Kebaikan seluruhnya bersumber sedikit bicara (tidak bicara yang jelek) didalam bertafakur tentang Ilahi dan ciptaaNya terkandung banyak rahasia<br /> <br /> * Jangan kau abaikan sedekah setiap hari sekalipun sekecil atom, perbanyaklah membaca Al-Qur’an setiap siang dan malam hari.<br /> <br /> * Ciri-ciri orang yang berbahagia adalah mendapatkan taufik dalam hidupnya banyak ilmu dan amal serta baik perangai tingkah lakunya.<br /> <br /> * Orang yang berakal ialah orang yang diam (tidak bicara sembarangan)<br /> <br /> * Orang yang takut kepada ALLAH ialah orang yang banyak sedih (merasa banyak bersalah)<br /> <br /> * Orang yang roja’ (mengharap ridho ALLAH) ialah orang yang melakukan ibadah<br /> <br /> * Orang mulia ialah orang yang bersungguh-sungguh dalam kebaikan dalam ridha ALLAH SWT yang didambakan dalam hidupnya<br /> <br /> * Orang yang bertaubat ialah yang banyak menyesali perbuatannya, menjauhi pendengarannya yang tidak bermanfaat dan mendekatkan diri kepada ALLAH terutama di masa sekarang.</div>

Al-Habib Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Akbar

Manaqib Al-Habib Imam Abdullah bin Abubakar Alaydrus Akbar Beliau adalah seorang Sayyid dan Syarif (julukan khusus untuk keturunan Nabi Muhammad SAW) Imam para Wali dan orang-orang sholeh (Al-Qutub) beliau dijuluki Abu Muhammad dan bergelar Alydrus Alaydrus artinya ketua orang-orang Tasawuf. Beliau…

Read more »